標(biāo)題：后殖民話語與文化政治詩學(xué)

進(jìn)入二十世紀(jì)后期以來，西方哲學(xué)詩學(xué)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，即思想不再偏重于哲學(xué)領(lǐng)域，而是廣泛地吐納政治學(xué)思想、歷史學(xué)思想、文化學(xué)思想、社會(huì)學(xué)思想，使對現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性困境的解答多了一種尺度或一種參照。因?yàn)樵诶硇浴⒅�識(shí)、主體、真理、意義、話語問題中，又迭加了東方主義和西方主義的文化權(quán)力，于是"后殖民主義"問題必然為哲性詩學(xué)所關(guān)注　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略277字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　   更多相關(guān)文章：后殖民話語與文化政治詩學(xué)   2010年縣掃黃打非與文化市場管理工作座談…   文化資源與文化產(chǎn)業(yè)化   制度梳理要與文化對接   聽曹景行《歷史與文化走近公眾》有感   西部地區(qū)圖書館和信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)性分析   香港的后現(xiàn)代后殖民思想脈絡(luò)   當(dāng)代中國語境中的后現(xiàn)代后殖民文化問題   商業(yè)、政治與文化的混合——論諾·弗萊的大眾…   企業(yè)形象與文化落地——讓企業(yè)文化重回人間 女權(quán)主義、后現(xiàn)代主義的方法，揭露帝國主義對第三世界文化霸權(quán)的實(shí)質(zhì)，探討"后"殖民時(shí)期東西方之間由對抗到對話的新型關(guān)系。 　　后殖民主義理論受葛蘭西(antoniogramsci1891-1937)"文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)"、"文化霸權(quán)"理論影響很大。同時(shí)，弗朗茨?法農(nóng)(frantzfanon)《黑皮膚，白面具》(blackskin,whitemasks)和《地球上的不幸者》(thewretchedoftheearth)對后殖民理論的興起有重要的開創(chuàng)作用。當(dāng)然，福科(michelfoucault)的話語理論則成為后殖民主義思潮中的核心話題。 　　后殖民主義興起的時(shí)間，學(xué)界有不同的看法，一般認(rèn)為是在十九世紀(jì)后半葉就已萌發(fā)，而在1947年印度獨(dú)立后始出現(xiàn)的一種新的意識(shí)和新的_。其理論自覺和成熟是以賽義德的《東方主義》(1978年)出版為標(biāo)志。在賽義德之后，最主要的理論家有斯皮瓦克(gayatrichakravortyspivak)、霍米?巴巴(homik.bhabha)等。斯皮瓦克將女權(quán)主義理論、阿爾都塞理論與德里達(dá)的解構(gòu)主義理論整合在自己的后殖民理論中，從而成為一個(gè)極有影響的批評家。而霍米?巴巴則張揚(yáng)第三世界文化理論，注重符號(hào)學(xué)與文化學(xué)層面的后殖民批評，并將自己的研究從非洲文學(xué)轉(zhuǎn)到印度次大陸上來。 ……（未完，全文共15928字，當(dāng)前只顯示719字，請閱讀下面提示信息。收藏后殖民話語與文化政治詩學(xué)） 上一篇：當(dāng)代中國農(nóng)民的集體_行動(dòng) 下一篇：中國君主專制政體下的皇位嫡長子繼承制新論