| 標(biāo)題：現(xiàn)代人的精神狀況與企業(yè)文化的虛無(wú)性 |
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在后現(xiàn)代管理時(shí)代，文化管理將成為管理的核心。這是任何中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)無(wú)法逃避的命運(yùn)。 當(dāng)眾多企業(yè)以文化為時(shí)髦之際，當(dāng)前中國(guó)企業(yè)的文化管理卻陷入迷失。在表面的熱鬧背后，透過(guò)晦暗的時(shí)代，我們看到，企業(yè)文化正在虛無(wú)主義的深淵中痛苦掙扎。 如同哲學(xué)的沒落一樣，企業(yè)文化專家們正在淪于家庭主婦式的瑣屑和無(wú)聊。在他們冠冕堂皇的言辭背后，隱藏著虛假、蒼白和幻滅。企業(yè)文化的悲慘命運(yùn)正是人類精神狀況的真實(shí)寫照。 邁入后現(xiàn)代時(shí)期的中國(guó)企業(yè)，實(shí)際上是在傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的撕扯中呻吟。真正的后現(xiàn)代企業(yè)文化尚未建立起來(lái)，甚至很多人還聞所未聞。在虛榮和愚昧中，企業(yè)文化如 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略476字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 現(xiàn)代主義文化是后現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的另一陷阱�，F(xiàn)代主義文化通過(guò)“人本主義”、“未來(lái)主義”、“世俗主義”、“單面的男性精神”等困迫著后現(xiàn)代企業(yè)文化的新生，實(shí)際上已經(jīng)成為徹頭徹尾的反文化。文藝復(fù)興以降的“人本主義”在打破中世紀(jì)z-教枷鎖的同時(shí)，給人類戴上了另一套枷鎖。它導(dǎo)致了人類中心主義和自我中心主義，導(dǎo)致了人與自然和人與人之間的對(duì)立。作為一種集體無(wú)意識(shí)或文化積淀，人本主義是今天企業(yè)實(shí)現(xiàn)“以人為本”目標(biāo)的最大障礙�！拔磥�(lái)主義”使人們遺忘了當(dāng)下生活的意義，助長(zhǎng)了現(xiàn)代公司中的“工作狂”作風(fēng)。“世俗主義”使人喪失了真正的信仰，淪為貨幣拜物教的奴隸，或沉迷于體育崇拜、娛樂崇拜等世俗“z-教”，使生命陷入巨大的虛無(wú)之中�！皢蚊娴哪行跃瘛笔构颈豢�(jī)效文化和權(quán)謀文化所侵蝕，實(shí)際上導(dǎo)致了一種無(wú)性別文化，破壞了男性與女性文化之間的平衡。 另外，現(xiàn)代主義還通過(guò)一連串閃亮的名字奴役著我們。他們是尼采、海德格爾、薩特和弗洛伊德……。這些現(xiàn)代主義大師盡管光芒四射，但實(shí)際上并沒有幫助我們找到真正的出路。因?yàn)樗麄儼l(fā)出的只是虛無(wú)之光。 尼采在發(fā)出“上帝死了！”的呼聲之后，試圖通過(guò)酒神迪俄尼索斯精神，通過(guò)藝術(shù)來(lái)取代信仰。但是他失敗了。尼采最后歲月的瘋癲結(jié)局，表明人在殺死上帝之后的徹底幻滅。事實(shí)上，上帝并不會(huì)死亡，人也不可能殺死上帝，而只會(huì)殺死自己。 當(dāng)海德格爾說(shuō)“語(yǔ)言是存在之家”時(shí)，他已經(jīng)陷入詩(shī)學(xué)的迷宮而不知所云。他表達(dá)的只是一個(gè)幻覺。當(dāng)無(wú)數(shù)人癡迷于海氏的“詩(shī)化哲學(xué)”之際，他們可曾想到，虛無(wú)的黑洞已經(jīng)吞噬了生命的真道。海德格爾式的虛無(wú)主義，正是現(xiàn)代詩(shī)人和作家的葬身之所。它吞滅了海明威、海子、顧城等鮮活的生命。 薩特，這位存在主義大師，他為我們揭示了什么？“存在先于本質(zhì)”，薩特以晦澀的語(yǔ)言向我們描述存在的“真理”。他的意思是，“自我”是第一位的�！白晕摇�，正是“自我”成為現(xiàn)代人唯一可以把握的事實(shí)�？墒�，離開了與神圣造物主之間的關(guān)系，人還有什么“自我”可言？人只不過(guò)是世界的奴隸。 作為潛意識(shí)黑暗領(lǐng)域的探索者，西格蒙德?弗洛伊德加深了人類對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。然而，人們給予了這位思想者過(guò)高的評(píng)價(jià)。當(dāng)人們說(shuō)，歷史將分為“前弗 ……（未完，全文共2055字，當(dāng)前只顯示1236字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏現(xiàn)代人的精神狀況與企業(yè)文化的虛無(wú)性） 上一篇：正視文化的存在 下一篇：管理走筆：關(guān)于時(shí)間管理的40項(xiàng)準(zhǔn)則 |