標題:論文:人類平衡主義
人類平衡主義

地球幾十億年,人類幾千年。地球運動和人類活動改變了大千世界。
人類是萬物之靈。經(jīng)過了幾千年的人類活動,我們發(fā)現(xiàn)并運用了利益原則和平衡原則,人類社會得以飛速發(fā)展。作為人類思想靈魂的兩項基本原則——利益原則和平衡原則,功不可沒。
人類活動,其主要形式就是利益財富的生產(chǎn),然后是對其占有、交換和享用。世界人類活動如此簡單?正因為人類在利益財富的占有、交換等環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了問題,人類活動才趨于復(fù)雜化。
縱觀人類發(fā)展史,我們不難發(fā)現(xiàn)人類始終肩負著兩個重要使命:一個是利益財富的創(chuàng)造,一個是利益財富的分配。人類在這兩個重要使命的驅(qū)動下,經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會等不同歷史時期的進步與發(fā)展。人類改造、征服自然界的能力得到了不斷提高,人類利益財富也隨之得到了不斷豐富。但是,漫長的人類歷史長河也記載著由于財富分配問題以至出現(xiàn)社會_、動蕩(包括暴動、戰(zhàn)爭)等形式的這些有損于人類事業(yè)進步與發(fā)展的非常事件。
為了更多、更快、更好的發(fā)展人類事業(yè),讓我們過上更美好的生活,我們這里謹述人類平衡主義之真理。
人類的兩個重要觀念。
我們知道,人類的社會活動首先是獲取物質(zhì)利益的活動,沒有物質(zhì)利益人類就不能生存與發(fā)展。象食物、住房、土地等都是具體的利益實體形象。由于這些利益實體形象的時常出現(xiàn),逐漸的在人類腦海里形成了利益觀念。我們也知道,人是有想象力的,在不管是數(shù)量方面的還是種類方面的利益形象(指通過勞動能成為客觀存在的利益形象)驅(qū)動下的生產(chǎn)實踐活動,能夠創(chuàng)造出更多的物質(zhì)利益。這有使利益觀念內(nèi)容增多的趨勢,我們說人是物質(zhì)利益的追求者。利益觀念下,想象的東西是利益方面的即產(chǎn)生新的利益形象(包括發(fā)明創(chuàng)造)。由此可知,我們要創(chuàng)造更多的物質(zhì)利益就必須尊重和加強人的利益觀念。我們稱之我們堅持了人類的利益原則。
(以往的利益實體形象和新的利益形象都是利益觀念的內(nèi)容。以往的利益實體形象是客觀現(xiàn)實的反映,新的利益形象有待于人類實踐的創(chuàng)造。新的利益形象是生產(chǎn)實踐活動的驅(qū)使動力。)在利益原則指導(dǎo) ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1443字,正式會員可完整閱讀)…… 
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  • 義行為和平衡主義行為就在于這種行為是否同時堅持人類的兩項基本原則。只堅持利益原則的行為不是平衡主義行為,而是利益(資本)主義行為。只堅持平衡原則的行為也不是平衡主義行為。只有在堅持利益原則基礎(chǔ)之上堅持平衡原則的行為才是平衡主義行為。
    下面我們從人類的兩個基本原則(觀念)出發(fā),看人類社會發(fā)展趨勢。
    我們知道,整個人類的生活物質(zhì)來源與具體個人的生活物質(zhì)來源是有所不同的。人類總體生活,務(wù)必通過生產(chǎn)行為活動向自然界獲取物質(zhì)利益,其方式只有一種。個人生活,可以通過生產(chǎn)行為活動或個人或合作向自然界或向他人獲取物質(zhì)利益, 其主要方式有三種。我們先講通過生產(chǎn)行為活動向自然界獲取物質(zhì)利益的情形。在利益原則指導(dǎo)下,人們努力支付出個自的力量用于物質(zhì)利益的生產(chǎn)行為活動,自然界是維護人類自身利益平衡的。通過生產(chǎn),向自然界支付了較多的力量就會得到相應(yīng)較多的物質(zhì)利益;向自然界支付了較少的力量就會得到相應(yīng)較少的物質(zhì)利益。一個人的力量有大有小,因人而異。在對自然界進行生產(chǎn)行為活動的過程中,由于個人的力量大小不等而造成的貧富不均,這是自然現(xiàn)象。平衡主義對這種富翁的所有財產(chǎn)是給予承認的。其次,我們講人類彼此之間共同合作獲取財物的狀況。人類為了獲取更大的利益財富,組織了相應(yīng)的利益單元(如農(nóng)場、工廠、學(xué)校等)進行勞動創(chuàng)造。勞動創(chuàng)造的利益財富有個分配問題, 就是說物質(zhì)利益方面的分配行為如何進行?平衡主義堅持人類行為的平衡原則,就是要堅持以各自支付力量的多少為依據(jù)來進行物質(zhì)分配。但是,在利益(資本)主義社會里,利益觀念占據(jù)主導(dǎo)地位嚴重沖擊著平衡觀念,一切唯利是圖,使之本來就因各自力量大小不同而造成的_更加擴大化了。其實,人類貧富之別由各自力量大小不等所造成的差別不會是很嚴重,貧富懸殊的主要原因是個人利益觀念嚴重覆蓋平衡觀念,致使不維護人類彼此之間行為的平衡原則。正因為不尊重人類的平衡觀念,不堅持平衡原則,導(dǎo)致那些貧者完全失去生產(chǎn)資料甚至是貧者自身。平衡主義的富翁與利益(資本)主義的資本家區(qū)別,就在于他們獲取利益財富時是否堅持平衡原則。堅持平衡原則致富的就是平衡主義的富翁,不堅持平衡原則致富的就是利益(資本)主義的資本家。
    第三,我們講向他人獲取物質(zhì)利益的情形。
    這里主要指的是極端利益主義者的殺人、放火、強奸、搶劫等情形。堅持利益原則的行為要有個限度,超過了這個限度必遭他人的堅決反對和反抗,這個限度就是平衡原則。
    主導(dǎo)我們?nèi)祟惏l(fā)展的思想有兩種:一種是利益主義思想,一種是平衡主義思想。
    由于社會發(fā)展首先是物質(zhì)生產(chǎn)(人類第一需要)的發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展又必須尊重利益觀念,所以利益觀念首先占據(jù)人類社會_態(tài)的統(tǒng)治地位,利益(資本)主義社會比平衡主義社會較前誕生于人類了。
    我們從利益(資本)主義開端說起。如果在利益競爭中,人類都堅持平衡原則來進行生產(chǎn)行為活動,由于每個人的力量大小不等,按平衡原則也要出現(xiàn)富與貧(相對而言)的差距,只是這個富貧差距不會很大。但是也有可能因為那些力量支付率極低的人變得一無所有,怎么辦?平衡主義是不會任其自然地爛下去(平衡主義是以堅持利益原則為基礎(chǔ)的),平衡主義在平衡原則自然的作用下會重新向他們提供勞動權(quán)并組織、指導(dǎo)他們進行高效率的勞動。
    綜上所述,平衡主義承認和保護在利益原則基礎(chǔ)之上通過堅持平衡原則行為取得的個人財產(chǎn);同時也要向那些極少數(shù)力量支付率極低的人重新提供一定的物質(zhì)財富,以確保他們的生存與勞動權(quán)。我們最后結(jié)論:平衡主義實行利益原則基礎(chǔ)之上堅持平衡原則的所有制(多利益單元所有制共存),并以部分社會積累(以社會福利等形式)作為一種公有制補充手段來確保人類社會的健康、文明發(fā)展。
    平衡主義社會的中心工作是發(fā)展生產(chǎn)力,目的是滿足人類日益增長的物質(zhì)和文化生活需要。其重要任務(wù)是要解決好人類即得利益財富的分配問題,保護好以堅持平衡原則行為所取得的各利益單元財富。
    利益(資本)主義已經(jīng)成為歷史過程,我們也不可能回到利益(資本)主義最原始時期,平衡主義只能收受包含有非平衡行為而獲取的社會財富。平衡主義取得_之后,對利益(資本)主義現(xiàn)狀如何處理?禁止資本家的非平衡行為的再度發(fā)生,最后達到徹底的消滅。對資本家、地主以往靠非平衡行為獲取的財物實行沒收。然而哪些是非平衡行為獲取的財物是難以分清的,果斷措施就是全部沒收,并將它作為向勞動者重新提供_勞動權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)。利益(資本)主義改造之后,如何進行平衡主義建設(shè)?簡單的說,平衡主義尊重人類的兩個重要觀念,即堅持在利益原則基礎(chǔ)之上的人類行為利益的平衡原則。對于人類與自然界之間的生產(chǎn)行為活動,只要我們堅持利益原則就可以了(至少目前可以這樣說,但是隨著今后的諸如生態(tài)平衡等問題的出現(xiàn)也要對自然界講平衡原則的)。至于堅持平衡原則,自然界會維護和幫助我們?nèi)祟惤鉀Q的。對于人類彼此之間的生產(chǎn)合作行為,我們既要堅持利益原則又要堅持平衡原則,即生產(chǎn)的時候要堅持利益原則(這是人類對自然界發(fā)揮能動作用的力量源泉),產(chǎn)品分配的時候要堅持平衡原則(人之間的產(chǎn)品分配行為是人類自己的事)。平衡主義的產(chǎn)品分配就是要堅持平衡原則。平衡主義制度實行利益原則基礎(chǔ)之上的平衡原則的所有制,所以為了堅持利益原則這個基礎(chǔ),就必須把生產(chǎn)資料(包括土地)等財富分給勞動者。由于工業(yè)生產(chǎn)的組織性、整體性才能給人類帶來更大的利益,這就要求勞動者集體籌資(即企業(yè)財富屬于勞動者),并推舉能人、專家擔(dān)任生產(chǎn)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,通過生產(chǎn)行為活動取得的產(chǎn)品,在堅持平衡原則的指導(dǎo)下進行利益財富分配(分配問題將另行重點討論)。
    平衡主義堅持利益原則基礎(chǔ)之上的平衡原則,就必須建立起一整套《平衡主義行為規(guī)范》。它包括分配行為、刑法行為、道德行為、市場行為、管理行為以及知識行為等方面的內(nèi)容。這是平衡主義制度區(qū)別于其他一切社會制度的不同之處。所以平衡主義必須加強自身建設(shè)、提高《平衡主義行為規(guī)范》的制定質(zhì)量,以確!镀胶庵髁x行為規(guī)范》高效率實施。
    中國目前許多的法律就是根據(jù)平衡主義原則制定出臺的。平衡主義堅持利益原則基礎(chǔ)之上的平衡原則,就是要實行多勞多得、少勞少得的按勞分配原則。平衡主義堅持這個原則的一個最難的問題,就是如何確定各種不同性質(zhì)的勞動量的價值量(就是說各種一定的勞動量等于多少物質(zhì)利益的確定問題)。
    先講個體勞動的價值量確定問題。在個人對自然界支付勞動的情況下,每個人為了實現(xiàn)自己追求的即得利益就必需向自然界付出勞動,付出勞動越多得到的物質(zhì)量就越多,要想得到更多物質(zhì)就必需付出更多的勞動。自然界就好比天然大寶庫有取之不盡、用之不竭的物質(zhì)財富,只要人類付出勞動(符合自然規(guī)律),就會得到一個相對應(yīng)的物質(zhì)利益。自然界維護人類行為利益的平衡。
    再講集體勞動的價值確定問題。在人類彼此之間的相互合作、共同向自然界支付勞動的情況下,就會有一個產(chǎn)品分配的問題。
    我們知道,商品的價值是人類生活對這種商品的需要性程度高低所決定的。某種商品對人類生活用途性大(即人類生活對這種商品的需要性程度高),則這種商品的價值就大 ……(未完,全文共15580字,當前只顯示3750字,請閱讀下面提示信息。收藏論文:人類平衡主義

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