標(biāo)題：演講與辯論;辯論中的十大關(guān)系4

演講與辯論 　　又如，“人性”這一概念人們已爭(zhēng)了數(shù)千年，各種觀點(diǎn)紛然雜陳，要對(duì)它下定義自然也 是十分困難的。于是，我們采用了描述其特征的方法，我們?cè)谵q詞中指出：“人性是由人的 自然屬性和社會(huì)屬性組成的；自然屬性是與生俱來(lái)的，社會(huì)屬性則是通過(guò)教化和社會(huì)化獲得 的；人性本惡是指人的自然屬　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略250字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　   更多相關(guān)文章：演講與辯論;辯論中的十大關(guān)系   在辯論中獲得成功的技巧   演講與口才:智語(yǔ)妙言解困境   演講與口才:韓國(guó)總統(tǒng)在清華演講   演講與口才:講稿結(jié)構(gòu)的安排   演講與口才:述職演講也要出奇制勝   演講與口才:為演講設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的段落   演講與口才:笨一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，盡量說(shuō)   演講與口才:說(shuō)話與明晰   演講與口才:_寡言的秋原葉子如何應(yīng)付訪問(wèn)   演講與口才:我的演講為什么失敗了   演講與口才:卡耐基口才學(xué)--不能不看   演講與辯論;以學(xué)心聽(tīng)，以公心辯   演講與辯論;論辯中的反客為主的技巧   演講與辯論;當(dāng)詭辯者引用名言時(shí)…… 為這些都是游戲，我只 是小心翼翼地描述它們，而盡量避免用抽象的論述進(jìn)行概括。其實(shí)，這種反本質(zhì)主義的思潮 在孔子那里已見(jiàn)端倪�？鬃拥膶W(xué)生問(wèn)“仁”，孔子并不千篇一律地答復(fù)他們，而是根據(jù)問(wèn)的 人的不同情況，作不同的回答。所有這些，對(duì)我們進(jìn)行辯論都是有啟發(fā)的。由于盡量避免下 定義，我們?cè)谵q論中始終比較主動(dòng)，對(duì)方摸不到我們的實(shí)處。 當(dāng)然，我們說(shuō)，盡量避免用規(guī)范或下定義的方法，這并不等于說(shuō)，我們?cè)谒�有的情況下 都拒絕下定義。在某些辯論中，個(gè)別必須明確地表達(dá)出來(lái)的概念仍然要求助于下定義的方法 。比如，在辯論“人性”問(wèn)題時(shí)，我們把“惡”定義為“人的本能和欲望的無(wú)節(jié)制的擴(kuò)展” 。如前所述，我們的目的是為了阻止對(duì)方把人的本能與惡簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。但這一定義確實(shí) 像任何其他的定義一樣，包含著受攻擊的危險(xiǎn)。要是對(duì)方抓住“無(wú)節(jié)制”這一概念做文章， 我們是很難回答的。他們可以這樣向我們提問(wèn)：“如果一個(gè)人的胃口是吃一個(gè)餅，但由于某 種餅特別好吃，他吃了一個(gè)半，這是不是一種‘惡的行為’呢？”他們也可以問(wèn)：“中國(guó)歷 史上的許多農(nóng)民起義目的是_暴政，遏制統(tǒng)治階級(jí)欲望的無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)展，但為什么不少人 反倒稱農(nóng)民起義為‘惡’呢 ……（未完，全文共8087字，當(dāng)前只顯示649字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏演講與辯論;辯論中的十大關(guān)系4） 上一篇：專業(yè)演講技巧;看清問(wèn)題，理性理解 下一篇：演講與辯論;讓道理說(shuō)服雙方 相關(guān)欄目：精彩演講 公關(guān) 綜合論文