| 標題：于丹《論語》心得之七 人生之道（3） |
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于丹論語心得 知命，知禮，知言，這三個境界在人生中的順序是倒著的：我們都是最先知言，在與人交談和讀書中了解這個社會，了解他人；但是知言還不夠，還不足以在社會上立足。還需要你懂得禮儀，能夠充分尊重他人。多一分尊重，就會少一分抱怨。更高的一個層次是知命。知命就達到了孔子所說的君子的境界，他已經(jīng)建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內心會有 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略286字，正式會員可完整閱讀）…… 我們談論“知天命”這個境界的時候，很自然會聯(lián)想起金庸武俠小說中寫到的獨孤求敗的境界。 在中國的武俠小說中，一個少年劍俠初出道之時，往往用的是一口天下無雙、鋒利無比的寶劍，那蕭蕭劍氣、舞動的風采真是絢爛之極；等到他武藝精進，真正安身立命，成為一個門派的掌門人，或者在江湖上成為一個有名的劍客的時候，這個人用的武器反而可能是一口不開刃的鈍劍。因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內功開始變得沉渾雄厚；等到這個人已經(jīng)成為名動江湖的大俠，他的武功已經(jīng)超越了一個一個的流派劃分而出于其上的時候，這個人可能只用一根木棍。就是說，金屬那樣的一種鋒利和那種質地對他來講也不重要了，他的手里只要隨便拿個東西就夠了；而等他真正走到至高的境界，也就是獨孤求敗的境界，求一敗而不可得，這個時候他的手中是沒有兵器的，他雙手一出，就能揮出劍氣，所有的武藝都融會貫通在他的內心里。此時敵人已經(jīng)不能和他對招，因他已經(jīng)到了“無招”的境界，因為他的無招，故而對手不能破解。 融會貫通的境界，一直是中國文化所崇尚的最高的境界�？鬃铀^的“知天命”，其實就是把學習的各種道理，最后達到了一種融會和提升。到了這個境界以后，就該進入孔子所說的“耳順”的境界了。 耳順，就是不論什么樣的話都能聽得進去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題。 但在現(xiàn)實生 ……（未完，全文共3085字，當前只顯示742字，請閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語》心得之七 人生之道（3）） 上一篇：于丹《論語》心得之三 處世之道（3） 下一篇：畢業(yè)生自薦信范文2 |