標(biāo)題:于丹《論語(yǔ)》心得之四 君子之道(2)

  于丹論語(yǔ)心得
  孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“士而懷居,不足以為士矣”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)。就是說(shuō),一個(gè)人如果成天想的都是自己的小家,自己的小日子,那么這個(gè)人就不能夠成為一個(gè)真正的君子。
  孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?(《論語(yǔ)·泰伯》)”
  這樣一份擔(dān)當(dāng),后來(lái)就演化成了中國(guó)儒家人格中所謂的“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
  中國(guó)人的人格理想很有意思,儒家和道家從來(lái)不是徹底分離的,而是人格理想的兩端。用林語(yǔ)堂先生的話(huà)來(lái)講,中國(guó)每一個(gè)人的社會(huì)理想都是儒家,而每一個(gè)人的自然人格理想都是道家。
  這就是我們經(jīng)常的一種表述,叫做“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子·盡 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略536字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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“義”就是“宜”,也就是說(shuō),君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利,在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
  那么,君子和小人有哪些不同的表現(xiàn)呢?
  孔子說(shuō):“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。”(《論語(yǔ)·里仁》)就是說(shuō),君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。
  君子每天牽掛的是自己的道德修繕,小人則記惦的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度,不得超越,小人則滿(mǎn)腦子想的是些小恩小惠,小便宜。
  一個(gè)人他每天就惦記自己家的事情,比如我怎么樣能夠多買(mǎi)一套房,我怎么樣利用一下福利分房政策,每天算計(jì)著自家的衣食居住,這就是孔夫子說(shuō)的小人的心思。當(dāng)然這也沒(méi)有太大的過(guò)錯(cuò),但是如果一個(gè)人的心就拘囿在這么一點(diǎn)點(diǎn)利益上,為了維護(hù)和擴(kuò)大這一點(diǎn)點(diǎn)利益而不顧道德和法律的約束的話(huà),那就很危險(xiǎn)了。
  君子從來(lái)是尊重道德法制的,就像我們每一個(gè)人,走過(guò)街天橋,走人行橫道,等待紅燈,這些看起來(lái)都會(huì)給我們生活多多少少帶來(lái)一點(diǎn)限制,但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重、社會(huì)默契的時(shí)候,卻保障了自己的安全。
  而小人則貪圖眼前的利益,喜歡鉆小空子,占小便宜,一次兩次可能得手,但這里面潛藏著危機(jī),肯定遲早要吃大虧。還是拿走路來(lái)說(shuō),一看紅燈、綠燈中間閃著黃燈,趕緊跑過(guò)去吧,覺(jué)得這個(gè)事情沾了個(gè)小便宜,久而久之,這里面有多大的隱患大家都心知肚明。
  所以什么是小人呢?就是沒(méi)有大眼界,搶占眼前小便宜的人。
  那么在今天這個(gè)社會(huì),怎樣成為一個(gè)君子?我想不妨從倡導(dǎo)“恒心”開(kāi)始。
  我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有了多元選擇,我們?cè)谂d奮、激情的驅(qū)使下,在眾多選擇中搖來(lái)擺去,難以決定。這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。
  每一個(gè)人走上社會(huì)的時(shí)候,都會(huì)懷抱一種理想和憧憬,希望能夠有所作為。但是為什么這些理想在現(xiàn)實(shí)中會(huì)一一破滅?一個(gè)重要的原因也是我們的“恒心”不夠。
  如果我們真正有一番定力,有一個(gè)宏闊的境界,即使沒(méi)有達(dá)到“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心”那么高的境界,起碼離君子已經(jīng)不是很遠(yuǎn)了。
  這是君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
  君子還有第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就是“矜而不爭(zhēng),群而不黨”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。
  就是說(shuō):君子是合群的,雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴(yán)不可侵犯,但他在一大群人里頭卻從來(lái)不爭(zhēng)。同時(shí),他也決不拉幫結(jié)派,謀取私利。
  這也就是孔子所說(shuō)的“君子和而不同”(《論語(yǔ)·子路》)。
  舉個(gè)例子,許多人在一起,大家的觀點(diǎn)肯定會(huì)不完全一樣,當(dāng)各自說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí),一個(gè)真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的,他能夠理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性,同時(shí)又能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這樣 ……(未完,全文共2316字,當(dāng)前只顯示1394字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語(yǔ)》心得之四 君子之道(2)

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