標題：論_人權(quán)標準的一貫性

　　【內(nèi)容提要】全國人民是人權(quán)的主體；講人權(quán)要把國家主權(quán)放在第一位；強調(diào)經(jīng)濟是人權(quán)內(nèi)容中最基本的權(quán)利；只有維護和保持國家的穩(wěn)定才能保障人權(quán)，是_人權(quán)的一貫標準。
　　【關(guān)鍵詞】_/人權(quán)/思想/一貫性
　　【正文】
　　1981年2月，_在為英國培格曼出版公司編輯出版的《_副主席文集》作序中說：“我是中國　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略277字，正式會員可完整閱讀）……　
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作為一種思想觀念，是在17-18世紀由資產(chǎn)階級啟蒙思想家們首先提出來的。例如，洛克說：“人類天生都是_、平等和獨立的，如果不得本人同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個人的政治權(quán)利�！盵1]盧梭說：“人是生而_的”，“每個人都生而_、平等�！盵2]僅從表面看，這種人權(quán)思想具有普遍性和超越國界性，似乎是提出了_、平等、獨立等人權(quán)是所有人類成員都能同時享有的天然不可剝奪的權(quán)利，人權(quán)的主體是所有的人。但無論從人權(quán)發(fā)展的歷史還是從人權(quán)的現(xiàn)狀看，人們對人權(quán)的看法和人們享受到的實際權(quán)利都存在著巨大的差別。人權(quán)理論和人權(quán)的具體實現(xiàn)有著明顯的階級性。事實上，洛克、盧梭等資產(chǎn)階級思想家最初提出的人權(quán)思想主要是代表在封建社會發(fā)展末期新興的資產(chǎn)階級向封建專制制度和封建統(tǒng)治階級提出的一種權(quán)利要求，其人權(quán)主體正是新興的資產(chǎn)階級，只不過他們是借用了“全民”這一旗幟提出了資產(chǎn)階級一個階級的特殊人權(quán)要求而已。
　　當代世界對人權(quán)問題的看法，我們同西方世界也存在著嚴重分歧并展開了針鋒相對的斗爭。西方世界力圖把它們的人權(quán)標準強加于廣大的發(fā)展中國家，尤其是力圖強加于社會主義的國家。從1990年到2000年11月期間，以美國_西方國家和聯(lián)合國人權(quán)委員會就9次利用所謂“人權(quán)問題”提出反華提案，其根本目的就是要 ……（未完，全文共5985字，當前只顯示721字，請閱讀下面提示信息。收藏論_人權(quán)標準的一貫性）

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