| 標(biāo)題：主題教育宣講材料：牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的核心要義 |
| 主題教育宣講材料：牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的核心要義 黨的二十大報(bào)告第一次提出要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法這一重大命題和論斷�！傲鶄�(gè)必須堅(jiān)持”不僅是這一思想本身的精髓要義，也是開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的精髓要義，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精髓要義，是維護(hù)人類持久和平和推動(dòng)人類共同發(fā)展的精髓要義，接下來我分別來詳細(xì)闡述一下“六個(gè)必須堅(jiān)持”的核心要義，不足之處敬請批評指正。 （一）堅(jiān)持人民至上是立場 馬克思主義是站在人民立場上的理論，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰�，指明了依靠人民推�?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。”馬克思主義在人類解放和人的解放的視域下探討無產(chǎn)階級(jí)解放問題，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是它具有跨越時(shí)空永恒價(jià)值內(nèi)在依據(jù)的根本所在，也是它能夠在全球范圍內(nèi)迅速傳播并成為各國無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大武器的根本原因所在。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的政黨，馬克思主義的政治優(yōu)勢和理論優(yōu)勢成為中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的基本依據(jù)。我們黨的理論創(chuàng)新來源于人民，同時(shí)又在轉(zhuǎn)化為改變世界的物質(zhì)力量過程中服務(wù)于人民，這是我們黨的理論創(chuàng)新永葆生機(jī)與活力的根本所在。正如黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的�！� 人民至上是馬克思主義基本立場的中國表達(dá)。人民是我們黨的 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1101字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須深刻把握堅(jiān)持自信自立的時(shí)代要求。我們要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，不斷增強(qiáng)全體中國人民的民族自尊心和自信心，在重大政治問題上有定力、有主見，不信邪、不怕鬼、不怕壓，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。我們要在“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上樹立歷史自信和把握歷史主動(dòng)，要以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，反對各種形式的教條主義和實(shí)用主義，反對妄自尊大和妄自菲薄，反對照抄照搬和閉關(guān)自守，始終保持我們的歷史自信和思想自主。我們要樹立文明自覺和文明自信意識(shí)，在繼續(xù)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實(shí)踐中為人類文明發(fā)展作出應(yīng)有的更大貢獻(xiàn)。 （三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新是核心 作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心，守正創(chuàng)新是對解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代黨的思想路線的鮮明標(biāo)識(shí)。守正創(chuàng)新回答的是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本性問題，反映了我們黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和方法。這里的守正就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，這里的創(chuàng)新就是在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的過程中，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等方面的創(chuàng)新。黨的十八大以來，正是我們黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在實(shí)踐創(chuàng)新方面取得了“十三個(gè)方面成就”，在理論創(chuàng)新方面形成了“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，在理論教育創(chuàng)新方面做到了“兩個(gè)鞏固”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。 新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須深刻把握堅(jiān)持守正創(chuàng)新的時(shí)代要求。“當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好‘世界怎么了’、‘人類向何處去’的時(shí)代課題�！睍r(shí)代發(fā)展提出了理論創(chuàng)新的新要求，我們要立足“兩個(gè)大局”同步交織和相互激蕩的時(shí)代特點(diǎn)，在回答新的時(shí)代課題中推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。守正創(chuàng)新是追求真理、揭示真理和篤行真理的過程，為此，我們要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，反映人民期盼，回答好“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時(shí)代之問”，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，以新的實(shí)踐發(fā)展新的理論。 （四）堅(jiān)持問題導(dǎo)向是品格 堅(jiān)持問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。習(xí)近平指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)�！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記始終聚焦于解決“實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”，圍繞回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”三大時(shí)代課題創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。我們應(yīng)該以時(shí)代課題的系統(tǒng)回答為邏輯構(gòu)建這一思想的科學(xué)體系，體現(xiàn)出其蘊(yùn)涵的馬克思主義問題哲學(xué)的內(nèi)在品格。 新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須深刻把握堅(jiān)持問題導(dǎo)向的時(shí)代要求。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，這是我們發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的根本遵循。黨的二十大報(bào)告明確指出：“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求�！睘榇�，我們在前進(jìn)征程中要善于發(fā)現(xiàn)新問題、分析新問題、解決新問題，始終堅(jiān)持問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，把問題作為理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力源，只有如此才能提出具有原創(chuàng)性的理論。在新的歷史進(jìn)程中，我們繼續(xù)深刻回答“三大時(shí)代課題”，聚焦中國式現(xiàn)代化道路的特殊問題、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的深層性問題、人民群眾的急難愁盼問題、大黨獨(dú)有的難題、人類面臨的共同問題，在解決重大理論和實(shí)踐問題中推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新。 （五）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是方法 系統(tǒng)觀念作為世界觀，是馬克思主義辯證唯物主義普遍聯(lián)系觀點(diǎn)和歷史唯物主義世界歷史理論的基本要求。系統(tǒng)觀念作為方法論，是哲學(xué)層面上的思想方法和思維方法。唯物辯證法認(rèn)為，世界上所有事物是相互聯(lián)系、相互依存的，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的、有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。歷史唯物主義認(rèn)為，隨著近代以來民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，不同民族被整合為一個(gè)多樣化、立體化、總體化的系統(tǒng)。因此，只有用聯(lián)系、發(fā)展的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā) ……（未完，全文共5943字，當(dāng)前只顯示2861字，請閱讀下面提示信息。收藏主題教育宣講材料：牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的核心要義） 上一篇：研討發(fā)言：在以學(xué)增智中著力提升三種能力 下一篇：在高質(zhì)量發(fā)展觀摩總結(jié)會(huì)上的表態(tài)發(fā)言 相關(guān)欄目：教育 模范 剖析整改 學(xué)習(xí)材料 申報(bào)材料 |