| 標(biāo)題：干部學(xué)習(xí)講稿：社會主義核心價值觀基本內(nèi)容釋義（二） |
| 干部學(xué)習(xí)講稿：社會主義核心價值觀基本內(nèi)容釋義（二） 社會層面的價值取向：_、平等、公正、法治 “_、平等、公正、法治”是社會主義核心價值觀在社會層面上的價值取向，是立足社會集體層面對社會主義核心價值體系的高度凝練。既契合了中國特色社會主義的發(fā)展要求，又承接了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果。促進和實現(xiàn)社會的_、平等、公正、法治，有助于完善社會主義市場經(jīng)濟_，激發(fā)社會活力；有助于培育現(xiàn)代公民社會，推進社會主義政治文明建設(shè)；有助于促進社會公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，對于建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有重要而深遠的意義。 第一節(jié) _：社會主義的價值理想 由是馬克思主義的終極追求，也是社會主義的內(nèi)在邏輯。_是改革和發(fā)展的源頭活水，是完善社會主義市場經(jīng)濟_的必然要求。倡導(dǎo)和促進_的實現(xiàn)，對于推進中國特色社會主義事業(yè)有著重要意義。 （一）_的內(nèi)涵 “生命誠可貴，愛情價更高。若為_故，二者皆可拋�！膘扯喾频倪@首詩表達出古往今來人們對于_這一價值的珍視和渴望。 _是一個內(nèi)涵豐富的概念。在人們的日常認(rèn)知中，_與約束和限制相對，是一種擺脫束縛、無拘無束的自在狀態(tài)。從哲學(xué)層面來說，這涉及_與必然的關(guān)系問題。必然是指自然規(guī)律、社會歷史規(guī)律等不以人主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，生活在自然和社會中的人總是受到客觀必然性的制約。一切舊哲學(xué)要么把_理解為對客觀必然性的認(rèn)識和服從，要么把_理解為對必然的精神超脫。馬克思主義哲學(xué)用實踐的觀點看待_，把_看作是基于對必然性認(rèn)識之上的對客觀世界的改造。恩格斯這樣說道：“_不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定目的服務(wù)……_就在于根據(jù)對自然界的必然性的認(rèn)識來支配我們自己和外部自然�！盵 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第455-456頁。]首先，對必然性的認(rèn)識和把握是_的基本前提。對必然性的認(rèn)識越全面、越深刻，人類駕馭自然和自身的能力就越大，_的程度也就越大。其次，_最終實現(xiàn)于實踐之中。_不是對必然的消極服從，而是主動運用規(guī)律去改造世界。馬克思主義認(rèn)為，實踐是一種_自覺的活動。作為主體的人在實踐中將自身的意志、思想、情感自覺運用于客觀對象之上，由此體現(xiàn)人的_。_無法依憑精神或信仰去實現(xiàn)，也不能僅僅停留于意識層面，人類只有在對客觀世界的改造中才能真正實現(xiàn)自身的_。 而在政治哲學(xué)傳統(tǒng)中，_又是一個與權(quán)利相聯(lián)系的范疇，意味著國家賦予公民各種各樣的權(quán)利。現(xiàn)代國家普遍承認(rèn)并保障公民擁有基本的權(quán)利和_，包括財產(chǎn)和人身_、言論和出版_、集會_、z-教_、良心和思想的_等。_不等于沒有約束、為所欲為，權(quán)利和_的行 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1968字，正式會員可完整閱讀）…… _是改革和發(fā)展的源頭活水，是完善社會主義市場經(jīng)濟_的必然要求。改革需要創(chuàng)新，需要解放思想。只有倡導(dǎo)思想_，才能破除思想上的種種禁錮，從一切不合時宜的觀念、做法和_的束縛中解放出來，從教條主義和主觀主義的桎梏中解放出來，真正做到與時俱進，不斷推進和深化改革。_是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、解放和增強社會活力的基本前提。只有讓人們_地享有發(fā)展的機會和權(quán)利，_地發(fā)揮自身的能力和特長，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，才能讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，才有社會的進步發(fā)展。_也是健全社會主義市場經(jīng)濟_的必然要求。s_會議提出，要形成企業(yè)自主經(jīng)營、公平競爭，消費者_選擇、自主消費，商品和要素_流動的現(xiàn)代市場體系。只有確保市場各方有充分的、正當(dāng)?shù)腳，才能形成健康活潑的市場經(jīng)濟體系，才能使各種生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用，社會主義市場經(jīng)濟才有源源不斷的內(nèi)在動力。 （三）“_”的現(xiàn)狀：成就與問題 回顧歷史，中國人民追求_的道路是漫長而坎坷的，甚至經(jīng)過了血與火的斗爭，但同時也取得了豐碩的成果。近代中國淪為半封建半殖民地社會，深受外國列強的侵略和奴役，國家主權(quán)淪喪，人民的_失去了起碼的保障。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，為廣大人民個人_的實現(xiàn)提供了民族和國家基礎(chǔ)。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義改造，廢除了壓迫人民的舊制度和舊習(xí)俗，建立了社會主義制度，在經(jīng)濟上實行生產(chǎn)資料公有制，在政治上實行人民民主專政制度，從根本上消除了阻礙全體人民享有_的社會政治經(jīng)濟制度，從此，中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上追求_和權(quán)利的新階段。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨提出“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，破除了“兩個凡是”的思想禁錮，倡導(dǎo)解放思想，極大地促進了思想_，并帶來一系列的制度和_創(chuàng)新。改革開放30年來，我國在經(jīng)濟上建立了社會主義市場經(jīng)濟_，不斷完善自主經(jīng)營、自主消費、商品和要素_流動的現(xiàn)代市場體系，打破多年的封閉狀態(tài)，與世界市場接軌，實行_貿(mào)易。在政治上確立了社會主義民主政治建設(shè)的基本框架，不斷完善民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的相關(guān)機制，使人民能夠廣泛地參與政治決策過程。在法律上明確規(guī)定和保障公民的基本權(quán)利，使廣大人民都能享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會、_、_、_的_等政治權(quán)利和_、z-教信仰_、人身與人格權(quán)以及一系列社會經(jīng)濟、文化權(quán)利和_。自改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，居民生活水平大幅度提高，不僅解決了貧困人口的溫飽問題，使13億中國人都能享有生存發(fā)展的基本權(quán)利和_，而且不斷完善社會建設(shè)，加大對教育、科技、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)的支持力度，有效擴大了人民的社會、經(jīng)濟、文化權(quán)利和_。這一切，都為實現(xiàn)人的_全面發(fā)展的終極目標(biāo)奠定了牢固的基礎(chǔ)。 但不可否認(rèn)的是，中國目前仍是一個發(fā)展中國家，仍處于社會主義初級階段，仍然不少存在制約人_和權(quán)利的因素，諸如發(fā)展水平有待提高，社會財富積累不夠，社會制度和各方面_不完善、舊的傳統(tǒng)習(xí)俗和舊_的殘余等等。總的來說，當(dāng)前我國_方面存在的問題包括：社會建設(shè)相對滯后，社會保障體系不夠完善，產(chǎn)生了上學(xué)難、就業(yè)難、看病難、住房難等民生問題，未能滿足人民實現(xiàn)生存發(fā)展_的基本前提；經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、居民之間差距過大，從而造成收入、就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等保障生存和發(fā)展_的資源分配不平等，使一部分人無法享有_生活_發(fā)展的條件和基礎(chǔ)；民主法制尚不夠健全，一些政府和執(zhí)法機關(guān)尊重人權(quán)和公民_的意識比較薄弱，在執(zhí)法過程中對公民人身_造成侵犯；戶籍制度影響公民的遷徙_，特別是二元戶籍制對農(nóng)民_的限制，不僅造成身分、流動的不_，也使農(nóng)民無法平等享有教育、就業(yè)等_發(fā)展的資源，等等。 （四）促進_的原則和途徑 馬克思說過，“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會文化發(fā)展�！盵 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第305頁。]實現(xiàn)以人的_全面發(fā)展為核心內(nèi)容的馬克思主義_目標(biāo)，是一項長期而艱巨的任務(wù)，不能脫離實際盲目求快，而要依據(jù)當(dāng)前發(fā)展階段的社會經(jīng)濟文化條件制定相應(yīng)的權(quán)利和_清單，逐步實現(xiàn)_的終極目標(biāo)。 解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是實現(xiàn)_的實踐基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)力的發(fā)展為人的_全面發(fā)展提供現(xiàn)實條件。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能滿足人們多方面的需要，培養(yǎng)和挖掘人多方面的能力和才干，形成普遍的交往體系，為人_豐富的個性和全面_的關(guān)系提供物質(zhì)條件。因此，要實現(xiàn)_必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為前提。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，擴大生產(chǎn)交往，讓集體的一切財富充分涌流，_的實現(xiàn)領(lǐng)域和實現(xiàn)程度才能得到拓寬和加深。 促進_是一項系統(tǒng)工程，既需要社會條件不斷完善，也需要全體人民覺悟和素質(zhì)的提高。首先，_的實現(xiàn)必須由制度來保障。推進社會主義政治_改革，保證人民享有廣泛的權(quán)利和_。政治權(quán)利和_不僅關(guān)系到人民的主體地位，而且影響公民其他方面權(quán)利和_的享有，因此要擴大人民民主，并實現(xiàn)公民各項權(quán)利得到保障和不斷發(fā)展基礎(chǔ)上的民主。其次，要推進社會主義法治建設(shè)，堅持依法執(zhí)政，依法行政、依法辦事，使憲法規(guī)定的公民權(quán)利和_得到保障。還要加強公民意識教育和宣傳，樹立社會主義權(quán)利、_、民主和法治觀念。既保證公民的_和權(quán)利得到尊重和保護，又保證公民自覺依法行使權(quán)利和_。 第二節(jié) 平等：社會主義制度的基本原則 平等是社會主義的本質(zhì)要求。大力倡導(dǎo)平等價值，促進平等目標(biāo)的實現(xiàn)，對于推進中國特色社會主義事業(yè)有著重要意義。 （一）平等的內(nèi)涵 平等是現(xiàn)代社會的基本特征，是衡量人類文明進步的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是人類向往的理想價值。人們向往和追求平等，首先要明確平等的內(nèi)在意涵。平等是什么？平等是一種社會價值，是一種關(guān)于社會應(yīng)當(dāng)如何對待其成員的規(guī)范性價值。具體而言，一個社會中的全部成員在特征、個性、能力、需求等方面肯定是千差萬別的，但他們在作為人、作為社會主體的意義上是平等的。社會應(yīng)將每個人作為平等的社會成員來對待，確保每個人生存和發(fā)展的需求都受到同等程度的尊重和照顧。這就是現(xiàn)代社會平等理念的基本意涵。 雖然平等已成為現(xiàn)代社會的基本共識，但在現(xiàn)實生活中卻仍然存在廣泛的不平等。這些不平等有的是由歷史和社會因素造成的，比如家庭背景、教育機會、階級、階層等，有的是由自然、個人甚至難以描述的因素造成的，比如天賦、才能、勤奮程度、運氣等。倡導(dǎo)和促進平等，就是要對社會中存在的不平等，特別是由不合理、不正當(dāng)?shù)囊蛩卦斐傻牟黄降扔枰猿C正和補償，彌合人們在權(quán)利、機會、財富、生活前景等方面的差距。 “平等”這一價值追求雖然自古有之，但平等的內(nèi)涵卻不是永恒不變的。恩格斯告訴我們，平等的涵義隨歷史發(fā)展而不斷變化著，不同社會不同階級有不同的平等觀念。在最原始的、自然形成的公社中，平等只限于公社成員之間的平等，婦女、奴隸和外地人則不在平等之列。在希臘和羅馬的奴隸制時期，產(chǎn)生了_民私人之間的平等，但希臘人和野蠻人、_民和奴隸都處于不平等的地位。而到了基督教封建國家，一切人的平等只意味著承認(rèn)一切人在原罪上的平等，除此便只有封建社會森嚴(yán)的等級秩序。在反對封建專制制度的過程中，現(xiàn)代資產(chǎn)階級提出了現(xiàn)代意義上的平等要求，“一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位”。[ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第447頁。]這一現(xiàn)代意義上的平等觀念經(jīng)過了幾千年才成為某種自然而然、不言而喻的東西。 社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的平等是社會主義的平等，它不同于近代啟蒙意義上的資產(chǎn)階級平等。資產(chǎn)階級的平等要求最初是在_封建社會的資產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生的，其內(nèi)涵在于消滅封建特權(quán)和等級制度，使資產(chǎn)階級擁有平等的政治權(quán)利和社會地位。而無產(chǎn)階級的平等要求則是在_資本主義的革命實踐中產(chǎn)生的，其內(nèi)涵在于消滅一切剝削和階級，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，使人民當(dāng)家作主。馬克思恩格斯曾向我們深刻揭示過這社會主義平等與資本主義平等的本質(zhì)差異。資本主義平等只消除了政治和法律上的階級特權(quán)，但容許經(jīng)濟上的階級剝削。這種平等只停留在表面和形式上，其下掩蓋的則是有產(chǎn)者和無產(chǎn)者在財富、地位、生活前景等方面廣泛而巨大的不平等。社會主義平等則要求消滅階級本身，消滅由階級所造成的一切剝削和不平等。階級是造成不平等的深刻根源，所以恩格斯說，“無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬�！盵 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第448頁。]歷史和現(xiàn)實證明，只有在社會主義社會才能真正消滅階級，實現(xiàn)人民對生產(chǎn)資料的共同占有和對國家權(quán)力的共同支配。就此而言，社會主義比資本主義為平等提供了更堅實的制度基礎(chǔ)。 平等既包括政治平等、經(jīng)濟平等、社會平等等不同層面，也包括權(quán)利平等、機會平等、身分平等、資源平等等不同內(nèi)容。社會主 ……（未完，全文共21259字，當(dāng)前只顯示5118字，請閱讀下面提示信息。收藏干部學(xué)習(xí)講稿：社會主義核心價值觀基本內(nèi)容釋義（二）） 上一篇：個?si男蟹錘ㄉ璐朧?/a> 下一篇：干部學(xué)習(xí)講稿：社會主義核心價值觀基本內(nèi)容釋義（三） 相關(guān)欄目：干部 公務(wù)員 組工 組織講話 黨會報告 學(xué)習(xí)體會 學(xué)習(xí)材料 大學(xué)生 社會實踐 煙草 |