| 標題：淺談初中語文“民俗文化”教學(xué) | ||
| 淺談初中語文“民俗文化”教學(xué) 從親近到關(guān)注 從思索到傳承 前段時間，美國第一夫人米歇爾女士帶著她的兩個女兒首次來華訪問，從電視新聞中看到，作為東道主，彭麗媛女士帶她們?nèi)サ闹匾徽荆枪蕦m；現(xiàn)場為她們寫的毛筆字，是《易經(jīng)》中的厚德載物；隨后請她們吃的是中國餃子，讓她們看的是中國功夫，展示的都是我們民族的元素，中華文化博大精深，可正是這些元素，足以讓她們僅僅通過相對有限的時間，了解一個古老而又不失現(xiàn)代，傳統(tǒng)而又獨具魅力的中國。我想說，作為一名語文教師，我們的語文教材也是我們傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和陣地。我們民族的文化和血脈也濃縮在語文教材里面。今天我說教材的題目是“從親近到關(guān)注，從思索到傳承”，以此來說說人教版初中語文教材中民俗文化內(nèi)容的教學(xué)。 我將從兩個板塊進行解說：說教材與課標，說教材與教學(xué) 一、 第一個板塊 說教材與課標 1.“教材與課標”第一個環(huán)節(jié)說編寫意圖 《語文課程標準》在前言中明確指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢” 我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┢匠Ｐ∈�，逢年過節(jié)的風(fēng)俗，吃飯穿衣的習(xí)慣幾乎都包含著豐厚的文化內(nèi)涵，蘊藏著語文學(xué)習(xí)的寶貴資源。我們傳統(tǒng)的文化就貫穿在我們的生活當中，體現(xiàn)在文本當中 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略958字，正式會員可完整閱讀）……
九年級上下冊則又是精彩片段，比如：《故鄉(xiāng)》里的祭祀和《蒲柳人家》里的洗三和百家衣。 教材由散點到集中再到散點的的編排旨在引導(dǎo)我們對于民俗文化的學(xué)習(xí)由最初的親近到集中的關(guān)注，再由關(guān)注到深入的思索并加以傳承。這體現(xiàn)了教材編排的邏輯性，符合學(xué)生認知發(fā)展階段性特征。 4，“教材與課標”的第四個環(huán)節(jié)說“立體整合” 我們的語文教材不僅是訓(xùn)練的材料，更是文化的讀本，教材在設(shè)計中，將“閱讀”、 “綜合性學(xué)習(xí)”和“寫作”有機結(jié)合，三部分互相依托。閱讀是通過文本感悟民俗，綜合性學(xué)習(xí)是聯(lián)系生活體驗民俗，寫作是思索提煉表現(xiàn)民俗，三個活動搭建在民俗文化這個平臺之上，達到立體整合的效果，我們的語文教材以其魅力風(fēng)情舒展民俗畫卷，以其博大精深凸現(xiàn)中華文化。這有力地體現(xiàn)了《語文課程標準》課程總目標中所說：認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。 仔細研讀教材我們不難發(fā)現(xiàn)：課標指引教材，教材緊扣課標。我們拿在手中學(xué)習(xí)的是語文教材，流淌的是中華文化的血脈。 二、 第二個板塊說教材與教學(xué) 1．“教材與教學(xué)”的第一個環(huán)節(jié)說“教學(xué)建議” 《語文課程標準》指出學(xué)生生理，心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。對于教材民俗文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以這樣展開： （1）走進文本，親近民俗。 在七上到八上的教材中，民俗文化散見于課文的片段和單元的閱讀還有綜合性學(xué)習(xí)中，在教學(xué)過程中不妨變說教為有趣，變陌生為熟悉，變死記硬背為靈活掌握，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，比如：借助音像和多媒體資料，展示民間關(guān)于天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語圖片，并讓學(xué)生找一找它們分別對應(yīng)的生活特征，讓學(xué)生感到有趣的同時了解這些勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中逐步形成的文化產(chǎn)物。教學(xué)中可以播放安塞腰鼓和錢塘潮的盛況，讓學(xué)生感受黃土高原特有的地方文化和吳兒善泅的地方特色。我們還可以請學(xué)生介紹自己在傳統(tǒng)節(jié)日中所見所聞所感的習(xí)俗，并說說自己的體會和感受等等。 當民俗文化是散點出現(xiàn)時，采取這樣一些有趣的小型語用活動，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，讓他們在高科技發(fā)展的今天去親近就在我們身邊的民俗文化。 （2）感受情景，關(guān)注民俗。 教材的八年級下冊第四單元是民俗單元，這是教材民俗部分的集中呈現(xiàn)。無論是《云南的歌會》描繪了少數(shù)民族三種不同場面的民歌演唱，是《端午的鴨蛋》為我們介紹了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗，是《吆喝》這現(xiàn)實中業(yè)已漸行漸遠的“生活交響曲”，是《春酒》的作者旅居臺灣，卻用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情。還是《俗世奇人》塑造了天津衛(wèi)碼頭三位有著獨特技藝、獨特性格的民間藝人的形象。不同地區(qū)的不同的作者都唱著同一首歌，是什么歌？那就是我們同宗同源的民族文化之歌。教學(xué)中多讓學(xué)生感受情景，引導(dǎo)他們關(guān)注民俗文化內(nèi)涵和外延。比如：上《云南的歌會》引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注少數(shù)民族特有的民俗文化的時候可以讓去過云南的學(xué)生說說云南印象，播放云南民歌后再引出歌會，感受情景的同時也擴大了教材的生活外延。《端午的鴨蛋》讓學(xué)生帶一枚鴨蛋進課堂，課文講到用“筷子頭一扎下去，吱---紅油就冒出來了”的時候，不妨讓學(xué)生親身體驗這個吃的過程，吃鴨蛋可以這樣有滋有味，端午節(jié)的其它文化和內(nèi)涵也由此展開。除了關(guān)注民俗文化本身，教學(xué)中還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)多種表達方式的綜合運用，學(xué)習(xí)和掌握記敘文中穿插議論和抒情手法以及多角度的敘述，學(xué)習(xí)通過小事、細節(jié)充滿感情寫人的手法。比如：馮驥才的《俗世奇人》用天津方言行文彌漫著濃濃的津腔津味道的語言特色，精準的動詞的運用和傳神的人物描寫。琦君的《春酒》細膩溫情的筆觸，生動形象的語言還有對故鄉(xiāng)對母親的無限追思之情。這都是我們在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)的重點。 （3）觀察生活，思索民俗。在綜合性學(xué)習(xí)中到民間采風(fēng)去，我們不妨創(chuàng)造性使用教材，啟迪學(xué)生智慧。我安排了和學(xué)生一起觀看美國人來中國采風(fēng)三個月又歷時三年拍出來的《功夫熊貓》，里面的中國元素不勝枚舉，鼓勵學(xué)生利用個人所學(xué)去一一找出，除了包子和筷子，最讓我驚喜的是學(xué)生通過觀察和討論，找出了四十余處中國文化的元素，比如：龜大師在象征道家文化的桃樹下羽化登仙之時將手杖交給了貍貓是傳承，五個徒弟象征的中國功夫的五行拳，我們?nèi)寮椅幕挠薪虩o類因材施教……越是民族的越是世界的，越是世界的越是民族的，當我們在外面努力尋找文化的時候，當我們忽略我們的傳統(tǒng)的時候，當我們的端午節(jié)被 ……（未完，全文共5172字，當前只顯示2490字，請閱讀下面提示信息。收藏淺談初中語文“民俗文化”教學(xué)） 上一篇：檢察院反貪局競聘演講稿 下一篇：科學(xué)施教 合理減負 相關(guān)欄目：綜合論文 學(xué)校 文化 宣傳講話 教育 |