| 標(biāo)題：淺析談話節(jié)目煽情化的根源 | ||
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摘要：當(dāng)前情感類電視談話節(jié)目在困內(nèi)各級(jí)電視臺(tái)熱播，主要因?yàn)檫@獎(jiǎng)節(jié)目同時(shí)滿足了公眾和制作機(jī)構(gòu)的多種需求．但是情感類電視談話節(jié)目一直在刻意回避節(jié)目本身存在的講；問題和矛盾，事實(shí)上，只有進(jìn)一步探索更合理有效的情感類訪談節(jié)目的策劃和制作方式，才能讓情感類談話節(jié)目迅速．健康地發(fā)展。 關(guān)鍵詞：談話節(jié)目 煽情化 《藝術(shù)人生》 一．以《藝術(shù)人生》為例揭示電視談話節(jié)目的煽情化現(xiàn)象 大型情感類談話節(jié)目《藝術(shù)人生》 從2000 年年底開播至今，以其內(nèi)容的真實(shí)與欄目風(fēng)格的平和牢牢站在了收視排行榜的前沿， 主持人朱軍與節(jié)目相互襯托 ，相得益彰。從某種程度上來說，《藝術(shù)人生》成就了朱軍， 同時(shí)朱軍也成就了《藝術(shù)人生》。 《藝術(shù)人生》是一個(gè)談話性欄目，帶有濃厚的紀(jì)實(shí)性質(zhì)， 每期節(jié)目全長(zhǎng)50分鐘，相當(dāng)于半部電影的長(zhǎng)度，節(jié)目不僅能夠清晰地?cái)⑹鋈宋锝?jīng)歷，還能突出個(gè)性品格，深入感染眾多觀眾。從創(chuàng)辦至今，《藝術(shù)人生》的節(jié)目中不乏好作品 。比如《 陳凱歌》《 秦怡》《劉歡》《生于六十年代人》 以及轟動(dòng)一時(shí)的主體策劃節(jié)目 《紅樓夢(mèng)再聚首》 贊聲一片 ，可是在贊譽(yù)的同時(shí)我們卻越來越多地發(fā)現(xiàn)情緒化的抒情已經(jīng)成為了貫穿節(jié)目的基調(diào)，用嘉賓的傷痛來逼出嘉賓的眼淚幾乎成了殺手锏�？墒沁@種殺手锏觀眾并不買賬，比如在《紅樓夢(mèng)再聚首》中，對(duì)歐陽奮強(qiáng)的采訪，非要拿出歐陽奮強(qiáng)的喪子之痛來說事，惹得歐陽大男人當(dāng)場(chǎng)哽咽。說實(shí)話，這樣的段落雖然泛起了一些 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1027字，正式會(huì)員可完整閱讀）……
一般而言，我們可以將電視情感類談話節(jié)目的整個(gè)過程稱為敘事�！皵⑹率侨祟惱斫馐澜绾徒忉屖澜绲恼J(rèn)知模式與表達(dá)模式之一，是人們按照日常生活經(jīng)驗(yàn)，尋求事件之間的特殊聯(lián)系，并以某種特定的方式把事件組織起來形成某種與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)的意義�！逼鋵�(shí)，一類文本的盛行背后必定有著某些深刻的社會(huì)因素在起作用，或者毋寧說，文本的盛行總是暗合了某些社會(huì)需求，所有的文本都是特定語境中的文本，這也是傳播活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，在一定程度上這也正是其現(xiàn)實(shí)意義之所在。因而，《藝術(shù)人生》《魯豫有約>《真情旋律》《人間》《尋情記》等電視情感類談話節(jié)目的蔚然成風(fēng)并不偶然，它們都是后情感社會(huì)的必然產(chǎn)物。 三．傳播者：情感消費(fèi)中的“互利共贏” 不可否認(rèn)，對(duì)于日益淡漠的情感世界而言，電視情感類談話節(jié)目使其擁有了前所未有的開放性舞臺(tái)以及頗為宏大的擴(kuò)張氣勢(shì)。而在這一舞臺(tái)上，其最具感染力的無疑是當(dāng)事人的悲情故事、主持人的適時(shí)煽情，以及由此而釋放出來的火熱的情感效應(yīng)——愛戀、焦急、失望、憤怒、悲傷、絕望……總之，林林總總的情感都在這里得以凝練與彰顯。值得注意的是，隨著各種媒體的描述、曝光、激化，昔日被視作“圣潔”的情感如今亦漸漸淪為一種供人消遣和發(fā)泄的消費(fèi)品，而其始作俑者顯然是我們的傳播者。通常而言，電視情感類談話節(jié)目的傳播者包括媒介機(jī)構(gòu)和參與嘉賓二者。其中，媒介機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)節(jié)目的整個(gè)運(yùn)作過程，而參與嘉賓負(fù)責(zé)講述自己的情感故事。那么，為什么媒介機(jī)構(gòu)偏愛悲情敘事?而參與嘉賓又為什么樂于在眾目睽睽下敞開心扉說出自己的秘密呢? 毫無疑義，利潤在很大程度上決定著媒介機(jī)構(gòu)應(yīng)該生產(chǎn)什么類型的文本，文本的內(nèi)容又應(yīng)該如何安排。而在各種電視節(jié)目中，利潤就是由所謂的“收視率”決定的。正如布爾迪厄所說：“收視率是一個(gè)隱匿的上帝，它統(tǒng)治著這個(gè)圈子，失去一個(gè)百分點(diǎn)的收視率在某種情況下無異于直接走向死亡。”這就意味著我們的電視媒介不得不仰賴普羅大眾以求得生存。因此，該怎樣判斷受眾的口味和需求并盡可能地加以滿足，已成為媒介機(jī)構(gòu)孜孜以求的核心目標(biāo)。于是在這樣一個(gè)情感冷漠、終日惶惶的年代，以情感為基調(diào)和訴求的電視情感類談話節(jié)目遂成為眾多媒介覬覦的對(duì)象。就此而言，我們的情感也已經(jīng)被自我和他者操縱為機(jī)械化、模式化、批量化的商品，而收視率直接決定著它的存亡。故而，一旦節(jié)目收視率下降，熒幕上彌漫的悲情因子也必將淡出人們的視野，而我們的媒介機(jī)構(gòu)又將馬不停蹄地推出另一種類型的商品，以此來應(yīng)對(duì)受眾偏好的日新月異。煽情化不僅是媒介機(jī)構(gòu)用以攫取商業(yè)利潤的工具，對(duì)于參與嘉賓而言，它同時(shí)還是一個(gè)情感交流與宣泄的舞臺(tái)。電視情感類談話節(jié)目的整個(gè)敘事過程顯然偏于煽情化，而這一敘事特色不同于常規(guī)意義上的抒情，它崇尚的不是現(xiàn)實(shí)主義的隱蔽抒情原則，也不是?si饕宓鬧苯郵闈樵潁皇竅執(zhí)饕褰街誒硇緣氖闈樵頡Ｋ３Ｊ竊詒澩錟諶蕕幕∩下縲緣亟惺闈椋傭賈掄鱟髕非楦械姆豪�。凹因此，当晤U俏裥瓴灰咽保楦械腦新肪妒導(dǎo)噬弦言獾僥持殖潭鵲吶で�。但薁楷晤U塹拿澆榛購?fù)参与紓析葏仓q庖還討寫锏攪恕盎ダ?fàn)N薄?br> 四．受眾：情感交換中的“使用與滿足” 如上所述，電視情感類談話節(jié)目一方面為媒介機(jī)構(gòu)攫取商業(yè)利潤提供了重要的途徑；另一方面，也為參與嘉賓提供了情感交流與宣泄的平臺(tái)。而從傳播學(xué)的角度來看，傳播者與受眾構(gòu)成了傳播過程的兩極，傳播的終極目的在于傳播效果的實(shí)現(xiàn)，即文本的_態(tài)按照傳播者需要的方式為受眾所接受。 那么，受眾在電視情感類談話節(jié)目中又扮演了怎樣的角色?他們又 ……（未完，全文共5545字，當(dāng)前只顯示2670字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏淺析談話節(jié)目煽情化的根源） 上一篇：論臺(tái)資企業(yè)的人力資源管理 下一篇：中國中小企業(yè)績(jī)效管理的執(zhí)行力度分析 相關(guān)欄目：文教論文 |