| 標(biāo)題：試論新時(shí)期審計(jì)文化建設(shè) |
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“三個(gè)代表”重要思想把始終代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”提升到黨的性質(zhì)、宗旨的高度，作為黨的先進(jìn)性的重要標(biāo)志之一。這充分體現(xiàn)了加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的極端重要性。審計(jì)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義審計(jì)文化建設(shè)，是審計(jì)機(jī)關(guān)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的有效途徑。 一、審計(jì)文化的含義 “文化”，從廣義來(lái)說(shuō)是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的_態(tài)，以及與之適應(yīng)的 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略380字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… �。ǘ⿲徲�(jì)制度文化。這是審計(jì)文化的中間層次，它通過(guò)約束和規(guī)范審計(jì)行為體現(xiàn)獨(dú)特的審計(jì)文化。審計(jì)制度文化按縱向大體分為法規(guī)制度、準(zhǔn)則制度和內(nèi)部管理制度；按橫向結(jié)構(gòu)主要分為三個(gè)方面：一是工作制度；二是責(zé)任制度；三是一些非程序化的特殊制度，如評(píng)議干部制度。上述制度分別規(guī)定了審計(jì)人員在處理人與工作、崗位與崗位、以及人與人關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是審計(jì)價(jià)值觀(guān)念的集中體現(xiàn)。 （三）審計(jì)精神文化。這是審計(jì)文化的核心層，是審計(jì)人各種觀(guān)念形態(tài)文化的總和，一般講的審計(jì)文化主要指的就是審計(jì)精神文化。它包括審計(jì)精神、管理思想、職業(yè)道德、文化素質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美觀(guān)念、生活情趣等等，大體上可以歸為基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德及精神風(fēng)貌四個(gè)方面。精神文化是審計(jì)文化的靈魂，是形成審計(jì)物質(zhì)文化和制度文化的基礎(chǔ)和原因。 三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)審計(jì)文化建設(shè)的影響 中國(guó)審計(jì)最早可以追溯到西周，因此中國(guó)審計(jì)文化也有較久遠(yuǎn)的歷史，它的發(fā)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。新時(shí)期探討審計(jì)文化的發(fā)展就必須對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)審計(jì)文化的正反兩方面影響進(jìn)行分析，這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化博大而精深，精華與糟粕同在，必須以辯證的眼光去看待，去偽存真。這里僅簡(jiǎn)要的談幾點(diǎn)： （一）傳統(tǒng)文化中有利的思想 1．以人為本——審計(jì)文化建設(shè)的基本原則 《易經(jīng)》是中國(guó)古代圣賢創(chuàng)立的宇宙觀(guān)和方法論，從《周易》算起近三千年的歷史，孔子把《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首�！吨芤住分赋觥耙字疄闀�(shū)也、廣大悉備，有天道焉，有地道焉，有人道焉”。天地是大宇宙；人是小宇宙，天地人三才合一“以人為本”。當(dāng)前以人為本的的思想已經(jīng)深入人心，是指導(dǎo)各項(xiàng)工作的基本原則，建設(shè)審計(jì)文化也不例外。廣大審計(jì)人是審 ……（未完，全文共4106字，當(dāng)前只顯示989字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏試論新時(shí)期審計(jì)文化建設(shè)） 上一篇：淺談公共投資項(xiàng)目效益審計(jì) 下一篇：淺析“免疫系統(tǒng)”觀(guān)下的審計(jì)信息化之路 相關(guān)欄目：審計(jì) 文化 宣傳講話(huà) 建筑 |