標(biāo)題:淺談中國古代文學(xué)作品中的情景關(guān)系

  淺談中國古代文學(xué)作品中的情景關(guān)系
  內(nèi)容摘要: 文學(xué)作品是敘述生活的藝術(shù),是人生哲理的藝術(shù)反映,一般在濃郁的感情中有理想信仰、人世經(jīng)驗(yàn)、社會風(fēng)云、生活智慧的閃光。作品的情感、脈絡(luò),作為作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)線索潛藏在作品之中,像一塊磁石,吸引著原本散漫零亂的意象,把它們聯(lián)結(jié),聚合成和諧的整體,而此時(shí)的景往往就是情的載體或標(biāo)志!熬盁o情不發(fā),情無景不 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略297字,正式會員可完整閱讀)…… 
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張。同時(shí),文學(xué)作品還是敘述生活的藝術(shù),是人生哲理的藝術(shù)反映,一般在濃郁的感情中有理想信仰、人世經(jīng)驗(yàn)、社會風(fēng)云、生活智慧的閃光。但倘就作品的內(nèi)容中情景的融合體現(xiàn)而言,那么在各類作品中,作品的情感、脈絡(luò),都會作為作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)線索潛藏在作品之中,像一塊磁石,吸引著原本散漫零亂的意象,把它們聯(lián)結(jié),聚合成和諧的整體,而此時(shí)的景往往就是情的載體或標(biāo)志。自古至今,文人騷客在舞文弄墨之時(shí),大多借景抒情,托物言志,但其方式有兩類,一類為“快樂抒情”,通俗一點(diǎn)就是當(dāng)作者心情好時(shí),在欣賞美景之余,能夠產(chǎn)生精神性的愉悅,給人們以快感。另一類是“發(fā)憤抒情”。由于作者在現(xiàn)實(shí)生活中,理想受挫或倍受坎坷,而郁積一腔憂憤。然而現(xiàn)實(shí)的限制,又使其無計(jì)排遣,而依就詩文,借托景物以釋放。所以,文人墨客們在寫景之余很注重情感的融入,讓作品達(dá)到情景交融境界。但情景交融,也非融而無法匯而無度,造成文章思想、內(nèi)容的亂雜。比較此類作品,可用一句話來概括情景的關(guān)系——情隨景變,景隨情生。
  情隨景變簡言之是指作者的情感以景物為中心線索,產(chǎn)生變化,不同之景產(chǎn)生不同之情,甚至同一景的不同特點(diǎn)、不同角度也能讓人的情感發(fā)生變化,譬如:柳宗元的《永州八記》中的《至小丘西小石潭記》一篇。作者在不見其形,先聞其聲的情況下,偶然發(fā)現(xiàn)一小石潭,這里潭水空明澄澈,游魚懸浮,宛如翱翔于空中,四周“青樹翠蔓,藤蘿搖綴,參差披拂”,儼然一幅人 ……(未完,全文共6420字,當(dāng)前只顯示773字,請閱讀下面提示信息。收藏淺談中國古代文學(xué)作品中的情景關(guān)系

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