| 標題：“奉獻”與“和諧機關(guān)”的經(jīng)濟學分析 |
|
從引入以下幾個問題著手，想必更能說明為什么從經(jīng)濟學的角度分析“奉獻”與“和諧機關(guān)”關(guān)系的重要性。 1. 為什么要入黨？答曰：為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義。 2. 為什么要當官？答曰：為人民服務(wù)。 3. 美國人為什么要打伊拉克？答曰：為了推行民主政治。 果真如?si穡?br> 在人類文明發(fā)展史上，有些問題的提出比解答還要偉大；既提出又予以解答的，當然更偉大。牛頓提出蘋果何以往地下掉，因而有了萬有引力定理，馬克思提出資本如何降臨人間，因而有了《資本論》等等，不一而足。對于生活中習以為常的現(xiàn)象，引司馬遷所說的“究天人之際，成一家之言”，加之現(xiàn)代經(jīng)濟學本來就是一種解讀社會行為的分析方式，于 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略506字，正式會員可完整閱讀）…… 機關(guān)內(nèi)部的種種行為均有利益訴求，這種利益包括物質(zhì)的和精神上的，只要機關(guān)是和諧的，這些力量的交互作用就有可能行成某種暫時的事態(tài)均衡現(xiàn)象。 二、經(jīng)濟學視角下“奉獻”與“和諧機關(guān)的關(guān)系 命題1. 不可能性定理——在個人不完整或者不完全奉獻前提下，機關(guān)建設(shè)難以真正實現(xiàn)和諧。 美國經(jīng)濟學家曼柯·奧爾遜于1965年發(fā)表的《集體行動的邏輯：公共利益和團體理論》中率先提出“搭便車效應(yīng)”。 放在機關(guān)建設(shè)上解釋，就是不付成本而坐享機關(guān)給個人帶來的利益，簡單而言，就是個人淡漠機關(guān)團結(jié)、甚至惡意破壞同事友情、散播損人謠言，卻在機關(guān)內(nèi)部拉幫結(jié)派，希望獲取損人利己的利益。 當如果人人都是以一種局外人的心態(tài)只想索取不想奉獻來對待機關(guān)，只想詆毀不想團結(jié)、只想個人利益不想機關(guān)和諧，那么就會是“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻；你來索取，我來索取，向誰索取”的結(jié)局。個人都是機關(guān)的“細胞”，奉獻的多寡與和諧機關(guān)建設(shè)的成敗成正比。如果希望在機關(guān)中獲得他人的尊重、樹立良好的形象、得到職務(wù)提升的機會，就應(yīng)該幫助和關(guān)心同事，誠實守信、平等友愛，處處把集體的利益放在首位。 命題2.逆向選擇定理——機關(guān)制度的不完善，必將損害奉獻者的積極性。西方有句諺語，“總統(tǒng)不是可靠的，唯一靠得住的是制度”。不難看出，制度的缺失必定引發(fā)奉獻危機，個人奉獻是為了得到經(jīng)濟上、心理上或者其他方面的收益，當收益始終低于成本，在追求利益最大化的個性支配下，最終會導(dǎo)致喪失奉獻的原動力。 落實到和諧機關(guān)的建設(shè)中，就需要建立有效的剛?cè)岵墓芾碇贫�，同時要營造健康工作氛圍，公平、公正的競爭制度，合理有效的激勵機制。 命題3.投資組合定理——和諧的機關(guān)必將遺棄嗇于奉獻、破壞團結(jié)進取的個人。和諧機關(guān)的建設(shè)是否意味著完全放棄競爭？答案是否定的。和諧機關(guān)也不能排除競爭，競爭始終只是一種手段，而非目的，這是為實現(xiàn)和諧而實踐的一種模式。立足現(xiàn)實，競爭就是我們機關(guān)的制度與道德，當個人以己利損機關(guān)利益的時候，機關(guān)制度必將對其懲戒，當未達到懲罰底線的時候，道德將會予以譴責。 換個角度說，我們機關(guān)內(nèi)部要努力形成和諧的工作環(huán)境，共進退，并始終保持與時俱進、昂揚向上的精神狀態(tài)，提升思想素質(zhì)、提高黨性修養(yǎng)、培養(yǎng)學習自主性，把和諧機關(guān)的建設(shè)轉(zhuǎn)化到個人的自覺行動中去，也只有這樣，個人才能始終保持與機關(guān)的 ……（未完，全文共2187字，當前只顯示1316字，請閱讀下面提示信息。收藏“奉獻”與“和諧機關(guān)”的經(jīng)濟學分析） 上一篇：人才工作先進個人事跡材料 下一篇：當前農(nóng)村基層黨風廉政建設(shè)存在問題及對策 |