標(biāo)題:于丹《論語》心得之六 理想之道(2)

  于丹論語心得
  從這樣幾個字的描寫能夠看出什么來呢?可以看出曾皙是一個從容不迫的人,他不會像子路那樣“率爾”而對,而是娓娓道來,成竹在胸。他先是征求老師的意見,說,我的理想和這三位同學(xué)不一樣,能說嗎?老師說,那有什么關(guān)系呢?就是要各人談?wù)勛约旱闹鞠蚵铩?br>  這個時候,曾皙才從容地開始闡述他的理想。他說,我的理想是,到了暮春時節(jié),就是陰歷的三月,穿上新做的春裝,在這個大地開化,萬物復(fù)蘇的季節(jié),陪同幾個成年的朋友,再帶上一批孩子,大家一起去剛剛開凍的沂水中,把自己洗滌得干干凈凈,然后到沂水旁邊的舞雩臺上,沐著春風(fēng),把自己融匯進(jìn)去,與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候,讓自己有一場心靈的儀式,這個儀式完成后,大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。
  孔子聽 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略575字,正式會員可完整閱讀)…… 
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,而是笑他說話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。所以,問題的關(guān)鍵不在于治理對象的大小,不在于它是不是國家,而在于自己的態(tài)度。因為冉有和公西華態(tài)度謙遜,而他們又有實際的才干,所以孔子沒有哂笑他們。
  那么問題又來了,既然孔子并沒有否定子路、冉有和公西華的理想,為什么唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢?從孔子對曾皙的支持中,我們能看出什么呢?
  宋代大理學(xué)家朱熹對此有一個比較權(quán)威的解讀。他說,曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位,樂其日用之常,初無舍己為人之意”(《四書集注》),好像他做的都是些日常小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的,他以自身人格的完善為前提,以萬物各得其所為理想,這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè),在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。
  這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的,卻一定是以修身為起點的,他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。
  我們每個人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,還有多少時間,多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢?我們所看到的往往只是一個社會的角色,被遮蔽的恰恰是我們心靈的_。
  我曾經(jīng)看到過這樣一個小故事:
  有一個人過得很不開心,覺得自己有抑郁癥的前兆,就去看心理醫(yī)生。
  他跟醫(yī)生講,我每天特別害怕下班,我在工作的時候一切正常,但是一回到家里就會感到惶惑。我不知道自己心里真正的愿望是什么,我不知道該選擇什么,不該選擇什么。越到晚上,我的心里面會越恐懼,越壓抑,所以常常整夜失眠。但是第二天早上一上班,一進(jìn)入工作狀態(tài),我的癥狀就消失了。長此以往,我很害怕會得上抑郁癥。
  這個醫(yī)生認(rèn)真聽完他的傾訴后,給了他一個建議說,在我們這個城市里,有一個非常著名的喜劇演員,他的喜劇演得好極了,所有人看了以后都會開懷大笑,忘懷得失。你是不是先去看看他的演出?等看上一段時間后,我們再聊一聊,看你這種抑郁癥前兆是不是有所緩解,然后我們再來商量方案。
  聽完醫(yī)生的話,這個人很久很久沒有說話。他抬起頭來看著醫(yī)生的時候,已經(jīng)是滿面淚水。他艱難地對醫(yī)生說,我就是那個喜劇演員。
  這好像是一個寓言,但這樣的故事很容易發(fā)生在我們今天的生活中。大家可以想一想,當(dāng)一個人已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色,在角色中歡欣地表演,認(rèn)為這就是自己的理想,這就是成功的職業(yè),在這個時候,還有多少心靈的愿望受到尊重呢?我們在角色之外,還留有多大的空間,真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢?這就是很多人離開職業(yè)角色之后,反而覺得倉惶失措的根源所在。
  還有一個有意思的小故事:
  隆冬來臨之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬準(zhǔn)備。
  第一只田鼠拼命地去找糧食,把各種谷穗 ……(未完,全文共2481字,當(dāng)前只顯示1493字,請閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語》心得之六 理想之道(2)

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