| 標題：于丹《論語》心得之二 心靈之道（2） |
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于丹論語心得 正當她站在那里發(fā)呆的時候，售貨員對她說，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮！如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。她看到價簽上寫著十六美元，就說我買不起，還是不試了。但這個時候售貨員已經(jīng)把頭花戴在了她的頭上。 售貨員拿起鏡子讓她看看自己。當這個姑娘看到鏡子里的自己時，突然驚呆了，她從來沒看到過自己這個樣子，她覺得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發(fā)！ 她不再遲疑，掏出錢來買下了這朵頭花。她的內心無比陶醉、無比激動，接過售貨員找的四美元后，轉身就往外跑，結果在一個剛剛進門的老紳士身上撞了一下。她仿佛聽到那個老人叫她，但已經(jīng)顧不上這些，就一路飄飄忽忽地往前跑。 她不知不覺就跑到了小鎮(zhèn)最中間的大路上，她看到所有人投給她的都是驚訝的目光，她聽到人們在議論說，沒想 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略590字，正式會員可完整閱讀）…… 孔夫子曾經(jīng)調侃說，假如有一天我的大道在這個世界上推行不了，我就要自己泛舟江海去了。到那時還能跟隨我的，大概就是子路吧。 子路聽到這個話非常得意。結果老師后面還有一句話說，我之所以這么說，就是因為子路這個人除了勇敢，別的什么都沒有。（《論語·公冶長》）“好勇”是子路的特點，但他的勇敢又缺少點內涵。 偏偏有一天，子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”？君子應不應該崇尚勇敢呢？ 孔子對他說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！保ā墩撜Z·陽貨》） 意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是“義”。有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。 我們想想，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎？但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災害。 那么這個“義”、“道義”又是什么呢？ 那是一種內心的約制�？鬃诱f，“以約失之者，鮮矣”！（《論語·里仁》）一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失。 假如一個人真能做到一日“三省吾身”（《論語·學而》），真能“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語·里仁》），就做到了約制。而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的勇敢。 后來蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說： 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不 能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇 也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。 此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會像平常人逞一時之勇，圖一時之快。這是因為他的內心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。 所謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人，但當別人沒有任何緣由地時常冒犯你，你能做到不怒嗎？ 我們經(jīng)常看到的是這種情況： 比如一個人在星期一莫名其妙地遭了一頓暴打，他星期二就開始向各個朋友復述這件事，到星期三的時候，他已經(jīng)郁悶得不想出去見人了，到星期四的時候就開始找碴兒跟家人吵架了…… 其實這意味著什么呢？意味著你每復述一遍就像又被打了一頓，意味著事情過去之后，你每天還在繼續(xù)挨打。 當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心 ……（未完，全文共2549字，當前只顯示1534字，請閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語》心得之二 心靈之道（2）） 上一篇：影視藝術系畢業(yè)論文—生命的凝視 下一篇：于丹《論語》心得之六 理想之道（2） |