標題:于丹《論語》心得之七 人生之道(1)

  于丹論語心得
  孔夫子將他的一生概括為六個階段,他的這種人生軌跡對于我們現(xiàn)代人來說,仍有許多啟迪意義。關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧,來使自己的人生更富有效率和價值。
  古往今來,光陰之嘆是我們看到最多的感慨。
  這種感慨在《論語》中也不例外,“子在川上曰:逝者如斯夫”(《論語·子罕》),這是大家都熟悉的一句話。這句話很含蓄,但是其中又包含著多少滄桑?
  大家知道,著名的天下第一長聯(lián)上聯(lián)一開始就說:“五百里滇池,奔來眼底”。下聯(lián)的對句呢,是“數(shù)千年往事,注到心頭”(孫髯《題昆明大觀樓》)。
  哲人眼中滾滾奔流的河水、江水,它不只是一種自然存在,其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。
  杜甫說,“人生有情 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略537字,正式會員可完整閱讀)…… 
  更多相關(guān)文章:于丹《論語》心得之七 人生之
  醫(yī)院十佳護士先進事跡材料之七
  全國“為國教子 以德育人”好家長先進事跡材…
  切入企業(yè)文化改進思想政治工作促進高速公路經(jīng)…
  副縣長述職述廉報告之七
  黨代會會議主持詞會議程序主持之七
  學習型家庭事跡材料之七
  認真學習_總書記在中央黨校的重要講話之七
  于丹《論語》心得之六 理想之道(4)
  于丹《論語》心得之四 君子之道(2)
  于丹《論語》心得之五 朋友之道(2)
的理想,但是這一切要從人的社會化進程開始。從一個自然人轉(zhuǎn)化為一個有社會規(guī)則制約的人,這就是學習的起點?鬃拥摹笆逯居趯W”,是他自己的一個起點,也是他對學生的一種要求。
  孔子自己經(jīng)常說,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《論語·述而》)。他說自己不是生下來就了解很多事情,只不過是對古代文化、對古人所經(jīng)歷的事情非常感興趣,而且能夠孜孜以求,一直認真學習而已。
  今天我們要建立一個學習型的社會,那么什么樣的學習是好的學習呢?
  國際上有一個通行的說法,好的學習是導致行為改變的學習。這顛覆了我們過去的認識。一直以來,我們以為導致思維改變的學習才是好的學習。比如一個觀點,一個理論,哪怕一個道聽途說的見聞,入乎耳,發(fā)乎口,可以再去講給別人,這就是一種學習。但是在今天,只有導致一個人整個價值體系重塑,行為方式變得更有效率,更便捷,更合乎社會要求的學習,才是好的學習。
  在今天這個信息時代,可學的東西實在太多了,F(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是“十五向?qū)W”了,很多比五歲還要早就開始學習了。但是都學了什么呢?不少孩子會背圓周率,能夠背到小數(shù)點后很多很多位;有的孩子能夠背長長的古詩,成為在客人面前表演的節(jié)目。但是這些對他這一生真的有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的“為己之學”?還有多少能夠?qū)W以致用?
  在我們這個信息爆炸的時代,我們最大的苦惱是信息太多,我們最大的難題是選擇的難題,因此就更需要有選擇、有規(guī)劃地進行學習。
  “過猶不及”,這是孔子的觀點。再好的東西都有它的度,與其貪多嚼不爛,把自己的腦子復制成一個電腦的內(nèi)存,還不如把有限的知識融會貫通,融入自己的生命。
  孔子說,“學而不思則罔,思而不學則怠”(《論語·為政》),一定要一邊學,一邊想,一邊應(yīng)用。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識放大到極限的學習方式。
  我們現(xiàn)在的學院式教育有一個規(guī)范長度,但寬度卻可以改變。也許孔子提倡的這樣一種學與思結(jié)合的方式會給我們非常好的啟發(fā)。
  經(jīng)過這樣的學習、歷練,我們逐漸地提升自己、有所感悟,這樣就走到了三十歲。
  “三十而立”,是我們常常掛在嘴邊的一句話,幾乎每個人到了這個年紀,都會捫心自問:我“立”起來?si穡?br>  那么怎樣才算立起來了?是否只要有車,有房,或者有了一個什么樣的職位就算立起來了呢?而立之年對于人的一生又有著怎樣重要的作用呢?
  三十這個年紀,在今天,在這個心理斷乳期大大錯后的時代,尤其是在大都市里,還被稱作“男孩”“女孩”,那么怎樣判斷一個人在這個世界上是否“立”起來了 ……(未完,全文共2317字,當前只顯示1394字,請閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語》心得之七 人生之道(1)

上一篇:于丹《論語》心得之四 君子之道(1)
下一篇:函授畢業(yè)生自薦信范文