標(biāo)題:“德”之漫談

  “德”之漫談
  古人倡德,很大一部分原因是為了興禮制、飭民風(fēng)、_家。在“人治”社會(huì)里,道德被庸俗化,更多地扮演著治理工具的角色,“德”之標(biāo)準(zhǔn),不在人心,而在朝廷。這樣的所謂的“德”是沒有生命力的,因而那些曾盛極一時(shí)的“愚忠”、“女子無才”之德沒能通過歷史的篩選。而彼時(shí)傳行于民間、隱 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略250字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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、“最愚昧”的z-教的盛行。在上個(gè)世紀(jì)60年代,所謂的“新z-教主義”打著“人文關(guān)懷”和道德的旗號俘虜了眾多對冰冷鐵律感到絕望的美國人的心。
  擁有幾千年文明積淀的中國不會(huì)犯下如此幼稚的錯(cuò)誤!耙皇肿ノ镔|(zhì)文明建設(shè),一手抓精神文明建設(shè)”這一“兩手抓”的國策,顯示了領(lǐng)導(dǎo)者的高瞻遠(yuǎn)矚,更表明了“道德”二字在國家治理中根深蒂固的影響力!暗赖隆倍譄o法具之以形,但只要營造出良好的道德氛圍,人們就會(huì)慕賢思齊,三省其身,這就是“以德化人”。領(lǐng)導(dǎo)者正在提倡和營造這種氣氛。現(xiàn)在任用年輕干部,“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)是當(dāng)仁不讓的首要條件,對“德”的強(qiáng)調(diào),已經(jīng)是國家方針的走向。而_同志“以德_”口號的提出,更是把對“德”的重視提到了前所未有的高度。
  法律制度只是治整體,是治形、治標(biāo);而道德自律則能治人,是治心、治本。我們在守法做個(gè)好公民的同時(shí),也應(yīng)注意加強(qiáng)道德修養(yǎng),做個(gè)有德之人。紅其拉甫人若只是按制度辦事,不講道德情操,就不會(huì)有那些堅(jiān)守高原幾十年的老關(guān)員,也不可能在那么艱苦的條件下創(chuàng)造出輝煌的工作成績。我們關(guān)也面臨著復(fù)雜的工作環(huán)境。由于地域特殊,在經(jīng)濟(jì)上復(fù)雜、政治上敏感;而且由于居民及過往關(guān)境的人員整 ……(未完,全文共1079字,當(dāng)前只顯示649字,請閱讀下面提示信息。收藏“德”之漫談

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