標(biāo)題:清明節(jié)的起源與演變

  2007年清明節(jié)講話稿
  與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比,清明節(jié)的特色有三個(gè):一是兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種“身份”,二是以戶外活動(dòng)(掃墓、踏青等)為主,三是兼有肅穆(或悲傷)(在掃墓祭奠活動(dòng)中)與歡樂(在踏青等游玩活動(dòng)中)兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來歷密切相關(guān)。從起源和形成的角度看,清明節(jié)是“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的節(jié)日。[1]
 。ㄒ唬、清明節(jié)與“清明”節(jié)氣
  在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個(gè)節(jié)日,但現(xiàn)在各地大多不再過此節(jié))。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略436字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
  雖然我們?cè)诒疚乃劦那迕鞴?jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣,但是清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件,該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。
 。ǘ、清明節(jié)與寒食節(jié)
  寒食節(jié)在農(nóng)歷三月,清明之前一兩天。漢代以前寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長(zhǎng),以一月為限。漢代確定寒食節(jié)為清明前三天。南朝時(shí)《荊楚歲時(shí)記》載:“去冬節(jié)一百五日, 即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食,禁火三日!碧扑螘r(shí)期減為清明前一天。從先秦到南北朝,寒食都被當(dāng)作一個(gè)很大的節(jié)日。唐朝時(shí)它仍然是一個(gè)較大的節(jié)日,但已開始式微,逐漸為清明節(jié)所兼并。
  關(guān)于寒食節(jié)禁火習(xí)俗的形成,民間有一種廣為流傳的說法,說它起源于人們對(duì)著名忠臣義士介子推的紀(jì)念和祭奠。介子推是春秋時(shí)期跟隨晉公子重爾流亡的一個(gè)大臣,曾割自己腿上的肉為晉公子充饑。后者做國(guó)君(即晉文公)后要封賞介子推。介子推卻帶老母到綿山隱居,不受封賞。晉文公為逼介子推出山,就放火燒山,結(jié)果介子推被燒死在山中。晉文公便把燒山的這一天定為介子推的祭日,這一天禁火!肚G楚歲時(shí)記》注中說:“介子推三月五日為火所焚,國(guó)人哀之,每歲暮春,為不舉火,謂之‘禁煙’,犯則雨雹傷田!睂(shí)際上禁火之俗早在周代已是慣制,為懷念和祭祀介子推而禁火的說法純是附會(huì)。這種附會(huì)在漢代發(fā)生后,傳播漸盛,在寒食節(jié)的形成和傳承過程中影響越來越大。
  現(xiàn)在人們解釋寒食節(jié)禁火的原因,主要有兩種說法。一種歸之于上古以來特定的民間信仰。古人將周天恒星分為二十八宿,東方青龍宮的角、亢二星為“龍星”,在五行中居于木位。先秦時(shí)期,古人出于星象迷信和感應(yīng)巫術(shù),認(rèn)為春季龍星現(xiàn)于東方,容易引起大火,所以在三月龍星初現(xiàn)之時(shí),應(yīng)該禁火。禁火之俗周代已有。禁火期間不能生火做飯,須得事先準(zhǔn)備好食物。這種不能加熱的冷食就是“寒食”。另一種說法用古人生活中的取火慣制來解釋,認(rèn)為寒食禁火源于古人鉆木取火和換取新火的制度。上古時(shí)期,人們鉆木取火,季節(jié)不同,所用木材也不同,換季時(shí)就要改火。而每次改火都要換取新火。當(dāng)新火未到之時(shí),須要禁止人們生火。 ……(未完,全文共4706字,當(dāng)前只顯示1133字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏清明節(jié)的起源與演變

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