標(biāo)題：優(yōu)化稅收服務(wù)與建設(shè)稅收文明

人類文明的歷史，是政治文明與物質(zhì)文明、精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。正如法國(guó)著名政治家、歷史學(xué)家基佐和英國(guó)歷史學(xué)家湯因比所揭示的那樣，文明由人類社會(huì)的發(fā)展和人自身的發(fā)展組成：一方面是政治和社會(huì)的發(fā)展，另一方面是人內(nèi)在的和道德的發(fā)展。文明是一個(gè)整體，局部彼此相依為命，而且都發(fā)生牽制作用。在這個(gè)整體里，經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的因素保持著一種美好的平衡關(guān)系。 　　稅收文明是現(xiàn)代文明的重要組　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略326字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　   更多相關(guān)文章：優(yōu)化稅收服務(wù)與建設(shè)稅收文明   淺談新農(nóng)村建設(shè)稅收政策   對(duì)我省道路建設(shè)稅收管理問(wèn)題的調(diào)查與建議   對(duì)新形勢(shì)下建設(shè)稅收文化的思考   構(gòu)建納稅服務(wù)體系優(yōu)化稅收服務(wù)環(huán)境   依法加強(qiáng)稅收征管 不斷優(yōu)化稅收環(huán)境   優(yōu)化稅收服務(wù)是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力   項(xiàng)目建設(shè)稅收控管問(wèn)題調(diào)查——關(guān)于新_下×…   關(guān)于新形勢(shì)下優(yōu)化稅收服務(wù)的思考   關(guān)于新形勢(shì)下優(yōu)化稅收服務(wù)的思考 以利益交換為前提的契約關(guān)系是一種文明的、互動(dòng)的、對(duì)稱的政治關(guān)系，也是一種文明的、互動(dòng)的、對(duì)稱的制衡方式 　　人類的社會(huì)屬性決定了人和人之間必然存在著一些共同的關(guān)系、共同的利益和共同的需求，這些共同的關(guān)系、利益和需求超越個(gè)人利益和個(gè)人活動(dòng)而存在，無(wú)法靠個(gè)體來(lái)處理和獲得，因此就自然而然地產(chǎn)生了建筑在_之上的，專門處理、協(xié)調(diào)、提供公共物品的機(jī)構(gòu)和個(gè)人。這種機(jī)構(gòu)和個(gè)人接受納稅人的委托并為納稅人服務(wù)。由此可以斷言，服務(wù)于公共、集體事務(wù)，是稅收與生俱來(lái)的價(jià)值內(nèi)涵。 　　從本質(zhì)上說(shuō)，納稅人和政府的關(guān)系只是雇傭和受雇、委托和受托的關(guān)系。進(jìn)一步說(shuō)，這種關(guān)系亦可看作交換關(guān)系--政治上通過(guò)選舉授權(quán)公眾信任的團(tuán)體和個(gè)人管理公共事務(wù)，經(jīng)濟(jì)上用稅收為他們的服務(wù)付酬。這樣的觀點(diǎn)被學(xué)者稱為“利益交換論”(傳統(tǒng)的理論叫“國(guó)家分配論”)，西方的一些財(cái)政學(xué)教科書稱之為“航標(biāo)燈理論”。這一理論的積極意義在于：第一，視公共產(chǎn)品為海上“航標(biāo)燈”，視稅收為國(guó)家“設(shè)置航標(biāo)燈”(提供公共產(chǎn)品和服務(wù))的成本費(fèi)用，承認(rèn)稅收的有償性，承認(rèn)蘊(yùn)涵在稅收里的交換關(guān)系。第二，明確提出政府及公務(wù)員的一切權(quán)力(當(dāng)然包括征稅)來(lái)自于納稅人的授權(quán)，也來(lái)自于納稅人經(jīng)濟(jì)上的付出。既然稅收受托于納稅人，就必須同時(shí)受制于納稅人，而且這種“受制”同時(shí)發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)兩大層面上。第三，納稅人是政府的衣食父母，納稅人有權(quán)要求并充分監(jiān)督政府及其工作人員提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。第四，從更深的層次分析，利益交換關(guān)系事實(shí)上是一種社會(huì)契約關(guān)系，這種契約同時(shí)具有政治契約、經(jīng)濟(jì) ……（未完，全文共18772字，當(dāng)前只顯示847字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏優(yōu)化稅收服務(wù)與建設(shè)稅收文明） 上一篇：幼兒園安全管理制度 下一篇：市重大食品安全事故應(yīng)急預(yù)案