| 標(biāo)題：“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美理想和西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)”筆談?dòng)懻?/td> |
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當(dāng)代美術(shù)作品是否要美，老前輩蔡若虹先生曾在1996年11月28日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《美術(shù)作品一定要美》的文章，早就肯定過(guò)這個(gè)問(wèn)題。指出只有美的作品才能吸引人、感染人、鼓舞人，才具有強(qiáng)盛的生命力，才符合時(shí)代發(fā)展的主流。時(shí)隔多年，藝術(shù)界依然缺乏美的時(shí)代強(qiáng)音，缺乏匡正抑邪，旗幟鮮明的主旋律，任憑西方的“現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代主義”思潮的泛濫，民族傳統(tǒng)精神被分割和瓦解，呈現(xiàn)為群龍無(wú)首，良莠齊長(zhǎng)的繁榮而又雜亂的局面。 王仲先生在2001年第7期《美術(shù)》上發(fā)表了《 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略393字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 繪畫(huà)作品中的美是通過(guò)作品的內(nèi)容、形象、形式、功夫（即術(shù)），思想、學(xué)養(yǎng)、意境來(lái)體現(xiàn)的，同時(shí)又摻合了畫(huà)家的主現(xiàn)意識(shí)和傾向性，所以，繪畫(huà)作品的美又體現(xiàn)為淺層次的“表象美”、“形式美”，又包含于深層次的“內(nèi)在美”、“本質(zhì)美”。忠實(shí)于自然的即謂寫(xiě)實(shí)主義，比喻之書(shū)法，即是楷書(shū)；在自然的基礎(chǔ)上加以升華結(jié)合?si�，为�-si饕�，繗⑷尊愋书；此外，抽象、意象、变形、藰銡寤祟l染殺茸韃菔欏⒆�，但策�蓯強(qiáng)欏⑿惺欏⒉菔欏⒆�，帛堖有表象脻就应具有本质灭�；婊髕坊褂醒龐胨�，新与旧的区粪崿妖嬰俗、新和旧峨H竅嘍醞騁壞�，都具有守慂性，�?guī)美也不同程儿o靨逑衷諂渲小?br> “人事有代謝，往來(lái)成古今”，“諸君莫奏前朝曲，愛(ài)聽(tīng)新翻楊柳枝”。新舊代謝，是事物的發(fā)展規(guī)律，天經(jīng)地義，亙古不變。喜新厭舊是人的本性，但新必須是美的，而美不一定都是新的。前段時(shí)期美術(shù)界的原始風(fēng)，傾向反樸歸真，是越古越時(shí)尚，愈久愈新潮，原始的巖畫(huà)，良渚的文化，殷周的青銅，漢代的瓦當(dāng)，都是新潮者的至寶；敦煌的壁畫(huà)，在當(dāng)時(shí)都是民間畫(huà)工，下里巴人的東西，而現(xiàn)在，那個(gè)文人雅士敢說(shuō)它俗？是什么原因，因?yàn)檫@些古老的文化藝術(shù)中具有強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)之美。這些年“連、年、宣”不香了，代之而起的是農(nóng)民畫(huà)，兒童畫(huà)，很多專業(yè)畫(huà)家反樸歸真進(jìn)去，有多少美、多少價(jià)值？我不說(shuō)，且待時(shí)日。 何謂舊，見(jiàn)得最多惹人 ……（未完，全文共4246字，當(dāng)前只顯示1022字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美理想和西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)”筆談?dòng)懻?/FONT>） 上一篇：縣財(cái)政局“四五”普法開(kāi)展情況匯報(bào) 下一篇：音樂(lè)演出市場(chǎng)究竟有多大 |