| 標(biāo)題：中國現(xiàn)代化的矛盾與教會應(yīng)取的態(tài)度 |
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1、談?wù)撝袊F(xiàn)代化的矛盾，首先要說明什么是現(xiàn)代化，怎樣才算是現(xiàn)代化，中國有沒有現(xiàn)代化。 現(xiàn)代化是人類社會為了更有效率地控制自然世界以便利人類生活，而使政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等等所有領(lǐng)域的活動和制度系統(tǒng)地理性化的過程。[1] 從講求“效率”這一點(diǎn)來看，現(xiàn)代化并不追求“公平”。從“便利”人類生活這一點(diǎn)來看，現(xiàn)代化并不帶來“幸�！�。從“所有領(lǐng)域的活動和制度系統(tǒng)地理 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略314字，正式會員可完整閱讀）…… 一方面，中國的現(xiàn)代化尚未完成，另一方面，已經(jīng)局部實現(xiàn)的現(xiàn)代化又已表現(xiàn)出一些負(fù)面后果，引起了一些否定性的評價。盡管如此，在中國，由于一般民眾認(rèn)為現(xiàn)代化能滿足自己提高生活水準(zhǔn)的愿望，政府認(rèn)為現(xiàn)代化能實現(xiàn)自己加強(qiáng)國家力量的要求，因此，現(xiàn)代化已經(jīng)成為一個不可逆轉(zhuǎn)的過程。 2、中國現(xiàn)代化的開始和早期階段與基督教關(guān)系很深，關(guān)聯(lián)頗多。從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期，在現(xiàn)代化涉及的幾乎每一個方面，如科學(xué)、技術(shù)、文化、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、婦女、體育、社會福利、新聞、出版、政治、法律等等領(lǐng)域，不少基督教傳教士和教會的工作都起了很大的推動作用。[2] 在19世紀(jì)中葉的洋務(wù)運(yùn)動時期，中國先進(jìn)人物對現(xiàn)代化的認(rèn)識，還只處于工業(yè)技術(shù)可以富國強(qiáng)兵這一水準(zhǔn)上。而在19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初葉的戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動時期，中國的先進(jìn)人物和知識分子已開始加深了自己對現(xiàn)代化的認(rèn)識：科學(xué)和民主是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路�！百愊壬焙汀暗孪壬斌w現(xiàn)了現(xiàn)代化的本質(zhì)：科學(xué)就是人在了解與控制自然方面的活動之理性化，民主就是人在了解與管理社會方面的制度之理性化。然而具有諷剌意味的是，從總 ……（未完，全文共6786字，當(dāng)前只顯示817字，請閱讀下面提示信息。收藏中國現(xiàn)代化的矛盾與教會應(yīng)取的態(tài)度） 上一篇：村黨總支部書記演講稿-富了口袋還要富腦袋 下一篇：言而無行 不免于死――評韓非的悲劇性政治命運(yùn) |