標(biāo)題:中國現(xiàn)代化的矛盾與教會應(yīng)取的態(tài)度 |
1、談?wù)撝袊F(xiàn)代化的矛盾,首先要說明什么是現(xiàn)代化,怎樣才算是現(xiàn)代化,中國有沒有現(xiàn)代化。 現(xiàn)代化是人類社會為了更有效率地控制自然世界以便利人類生活,而使政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等等所有領(lǐng)域的活動和制度系統(tǒng)地理性化的過程。[1] 從講求“效率”這一點(diǎn)來看,現(xiàn)代化并不追求“公平”。從“便利”人類生活這一點(diǎn)來看,現(xiàn)代化并不帶來“幸!。從“所有領(lǐng)域的活動和制度系統(tǒng)地理 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略314字,正式會員可完整閱讀)…… 一方面,中國的現(xiàn)代化尚未完成,另一方面,已經(jīng)局部實現(xiàn)的現(xiàn)代化又已表現(xiàn)出一些負(fù)面后果,引起了一些否定性的評價。盡管如此,在中國,由于一般民眾認(rèn)為現(xiàn)代化能滿足自己提高生活水準(zhǔn)的愿望,政府認(rèn)為現(xiàn)代化能實現(xiàn)自己加強(qiáng)國家力量的要求,因此,現(xiàn)代化已經(jīng)成為一個不可逆轉(zhuǎn)的過程。 2、中國現(xiàn)代化的開始和早期階段與基督教關(guān)系很深,關(guān)聯(lián)頗多。從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期,在現(xiàn)代化涉及的幾乎每一個方面,如科學(xué)、技術(shù)、文化、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、婦女、體育、社會福利、新聞、出版、政治、法律等等領(lǐng)域,不少基督教傳教士和教會的工作都起了很大的推動作用。[2] 在19世紀(jì)中葉的洋務(wù)運(yùn)動時期,中國先進(jìn)人物對現(xiàn)代化的認(rèn)識,還只處于工業(yè)技術(shù)可以富國強(qiáng)兵這一水準(zhǔn)上。而在19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初葉的戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動時期,中國的先進(jìn)人物和知識分子已開始加深了自己對現(xiàn)代化的認(rèn)識:科學(xué)和民主是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路!百愊壬焙汀暗孪壬斌w現(xiàn)了現(xiàn)代化的本質(zhì):科學(xué)就是人在了解與控制自然方面的活動之理性化,民主就是人在了解與管理社會方面的制度之理性化。然而具有諷剌意味的是,從總 ……(未完,全文共6786字,當(dāng)前只顯示817字,請閱讀下面提示信息。收藏中國現(xiàn)代化的矛盾與教會應(yīng)取的態(tài)度) 上一篇:村黨總支部書記演講稿-富了口袋還要富腦袋 下一篇:言而無行 不免于死――評韓非的悲劇性政治命運(yùn) |