標題：保守的_主義與激進的民主主義

　　關(guān)于法國大革命的書我已經(jīng)看過了好幾本。近三、四年來，關(guān)心政治的文人們差不多都已把革命的熱情從攻克巴士底獄轉(zhuǎn)向了英國的“光榮革命”，而且對激進與保守、革命與漸進的關(guān)系也作出了一種可行性上的取舍；還不僅只是可行性上的，也包括著哲學(xué)上的，因為源于英美傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義哲學(xué)和分析方法已在人們的觀念中明顯地占了上風(fēng)，這也許更合于中國文化的心理結(jié)構(gòu)。
　　作為這樣一種轉(zhuǎn)向的背　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略313字，正式會員可完整閱讀）……　
  更多相關(guān)文章：保守的_主義與激進的民主主
。然而書中卻有這樣一段話：早在一七八九年大革命前幾十年，法國盛行過一種可稱之為經(jīng)濟學(xué)派或重農(nóng)學(xué)派的主張；作者說。正是這種主張才給我們研究這場大革命的真正本性提供了一個文本，“在他們身上可以找到大革命所有最基本的內(nèi)容。”(第194頁)這些內(nèi)容是理論探討，但決不脫離實際，而且是為解決實際問題才設(shè)計出來的，所以它比我們今天只能抽象談?wù)摰臍W洲大陸哲學(xué)更接近于那場大革命的實際進程，其中包括著它的目標、步驟與舉措。作者說，當(dāng)他讀摩萊里的《自然法典》時，仿佛就置身于法國大革命之中，而其實，這本書出版于法國大革命前一百年。而且更令人驚奇的地方在于：對整個經(jīng)濟學(xué)派或重農(nóng)學(xué)派來說，他們心目中最理想、最美好、最可供世界各國仿效的完美典范恰恰正是當(dāng)時的中國：“在中國，專制君主不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎掖有用之術(shù)；一切官職均經(jīng)科舉獲得；只把哲學(xué)作為z-教，把文人奉為貴族�？吹竭@樣的國家，他們嘆為觀止，心馳神往�！�(第198頁)
　　當(dāng)許多人把共產(chǎn)主義作為烏托邦而置之不理時，千萬別忘記了這是一種在操作上完全可行的烏托邦。經(jīng)濟學(xué)派確實在三百多年前的中國那里看到了一種原則，這就是使國家成為一切人的產(chǎn)物和代表，同時使每個人的權(quán)利服從于全體意志，它的內(nèi)容包括“財產(chǎn)公有制、勞動權(quán)利、絕對平等、一切事物的劃一、一切個人活動的刻板安排、一切由上級規(guī)定的專制制度和公民個性完全并入社會整體”。(第199頁)這一切都正如這一學(xué)派的創(chuàng)始人魁奈所說，“中央集權(quán)制與社會主義的 ……（未完，全文共6751字，當(dāng)前只顯示812字，請閱讀下面提示信息。收藏保守的_主義與激進的民主主義）

上一篇：關(guān)于對計生辦工作人員的考核實施細則
下一篇：淺談人口計生部門如何參與新農(nóng)村建設(shè)