本文旨在從對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論反思中，討論一下經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和方法論的幾個(gè)問題。它們是：關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式及其比較；關(guān)于實(shí)證分析；有關(guān)案例研究。
�。保�(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式
范式的概念和理論是美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩提出并在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（１９６２）中系統(tǒng)闡述的。由于范式概念是庫 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略260字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個(gè)具體的科學(xué)成就，它是社會(huì)學(xué)范式; 三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個(gè)解疑難的方法、一個(gè)用來類比的圖象, 它是人工范式或構(gòu)造范式。雖然范式的首要含義在哲學(xué)方面，這也是庫恩范式的基本部分, 但是, 庫恩的創(chuàng)見和獨(dú)到之處則在于范式的社會(huì)學(xué)含義和構(gòu)造功能。與一般科學(xué)哲學(xué)思維的抽象性相反, 庫恩特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)的具體性，并把具體性看作是科學(xué)的基本特性, 因?yàn)樗J(rèn)為, 一套實(shí)際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于有效的科學(xué)工作是非常必要和非常重要的, 它不僅是一個(gè)科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶, 而且是其進(jìn)一步研究和開拓的基礎(chǔ); 不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色,而且決定著它的未來和發(fā)展。這樣一來，庫恩也就把具體性作為自己哲學(xué)思想的核心, 在實(shí)際的“圖象”、“模型”和“哲學(xué)”之間劃了一條界限，使自己的思想與其他科學(xué)哲學(xué)區(qū)別開來。庫恩的構(gòu)造范式就是這種實(shí)際的“圖象”和“模型”,它不僅使常規(guī)科學(xué)解疑難的活動(dòng)得以完成，從而成為開啟新學(xué)科的契機(jī)和手段, 而且在應(yīng)用模型和形而上學(xué)之間建立起一種新的相互關(guān)系, 解決了從一般哲學(xué)理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H科學(xué)理論的途徑問題。我們以下的分析主要是討論和運(yùn)用范式的后面兩種含義。
經(jīng)濟(jì)學(xué) ……（未完，全文共8425字，當(dāng)前只顯示676字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式和分析方法）
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