| 標題：走出“節(jié)約”的認知盲區(qū) |
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走出“節(jié)約”的認知盲區(qū) 自從中共中央和國務院提出建設“節(jié)約型社會”以來，其社會反響十分強烈，不但媒體在助力助威，老百姓自己就開始“群策群力”地行動起來。中央黨政軍各機關也紛紛出臺各類措施……總之，此種情況在近幾年都是非常_的。一種提法所以能迅速形成聲勢，原因固然很多，但主要原因還是民心所向。什么民心？就是當代中國多數人對風行數年的奢華之風早已深惡痛絕，對在拜金主義思潮影響下一些優(yōu)良的民族傳統(tǒng)被丟棄早已痛心疾首。一個深惡痛絕、一個痛心疾首，這兩個“痛”就構成了民心之痛。請注意，這里所說的多數人并不是一個單一的社會階層，而是既包括工人農民、中低收入者，也包括中等收入的所謂白領或高級藍領，甚至包括那些“擔心后代敗 ……（快文網http://m.hoachina.com省略528字，正式會員可完整閱讀）…… 那么，應該怎樣理解中央提出來的“建設節(jié)約型社會”，突破認識上的盲區(qū)呢?筆者以為至少可以進行以下幾個方面的思考。 第一，我們所說的“節(jié)約型社會”并不是要退回到自給自足的自然經濟中去，而是在實現新型工業(yè)化不斷發(fā)展社會主義市場經濟過程中的節(jié)約。這是一種“大節(jié)約”的理念。這種節(jié)約的理念與傳統(tǒng)農耕社會的生產生活理念完全不同。它絕不是要排除擴大內需拉動經濟的基本規(guī)律，更不是要放棄“滿足社會成員不斷增長的物質需求和精神需求”的根本宗旨。而是要在不斷地改革中利用現有的、有限的資源(包括自然資源、社會資源)實現效率與效益的最大化。要真正轉變增長方式、降低資源消耗，才能保持中國可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。從這個角度看，建設節(jié)約型社會不但要求經濟結構的變化、增長方式的轉變，而且會對科學技術的自主創(chuàng)新提出更加迫切的要求。同時，也對國家行_力部門的高成本低效率的“頑癥”提出了強有力的挑戰(zhàn)。 第二，建設節(jié)約型社會是建設“小康社會”“和諧社會”的重要內容，是建立健全中國式的市場經濟的應有之義。“小康”一詞源于《詩經》，作為一種社會模式，最早見在《禮記》中得到闡述。與“大道行也，天下為公”的大同世界相比，這是一種“大道既隱，天下為家”的理想社會的初級階段。_同志把小康作為社會主義初級階段要達到的目標，并且明白無誤地講：“這個小康社會，叫做中國式的現代化”。他的話不僅貼切、準確，而且喻意深遠。很顯然，小康社會是一個人民生活殷實、安居樂業(yè)、社會和諧、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美的社會。以_為總書記的黨中央在“十六大”之后，為全面建設小康社會更是殫精竭慮。在繼續(xù)強調“發(fā)展是硬道理”“是執(zhí)政興國第一要務”的同時，中央特別注重處理好在社會轉型期中的效率與公平的關系，縮小地區(qū)差別、收入差別、城鄉(xiāng)差別；特別注重處理好發(fā)展經濟與人口資源環(huán)境的關系，在我國工業(yè)化與城市化的過程中，選擇節(jié)約資源的發(fā)展模式和消費方式。由此可見，建設節(jié)約型社會與構建和諧社會是小康社會建設的系統(tǒng)化、具體化。三者之間環(huán)環(huán)相扣、一脈相承。 第三，“建設節(jié)約型社會”將是中華民族對世界的巨大貢獻。它從本質上確保了中國的和平崛起，使中國的國際承諾有了更加堅實的根基。建設節(jié)約型社會與建設和諧社會一樣，都是中國共產黨執(zhí)政理念的某種飛躍。它們的提出標志著中國已經決心與舊的工業(yè)化城市化之路分道揚鑣。歐美日等老牌發(fā)達國家在實現本國工業(yè)化過程中，為了解決自身問題，在世界各地爭奪資源、市場，甚 ……（未完，全文共2281字，當前只顯示1373字，請閱讀下面提示信息。收藏走出“節(jié)約”的認知盲區(qū)） 上一篇：某縣計劃生育工作匯報 下一篇：市食品藥品監(jiān)督管理局黨風廉政建設學習教育制度 |