| 標(biāo)題：大學(xué)生的榮辱觀 |
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一位哲人說(shuō)過(guò)，界上有兩種東西最能震憾人們的心靈——內(nèi)心崇高的道德,頭頂上燦爛的星空�！鞍藰s八恥”讓我們分辨是非，區(qū)別善惡，分清美丑。——寫(xiě)在開(kāi)始前 我看“榮辱觀” _總書(shū)記3月4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略349字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念�！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥�！笔欠裰獦s辱，已然關(guān)系到了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰。 當(dāng)代榮辱觀仍有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會(huì)，要造就好的社會(huì)風(fēng)氣，形成先進(jìn)的社會(huì)文化，必須有社會(huì)成員廣泛認(rèn)同的社會(huì)心理，有評(píng)價(jià)社會(huì)成員行為的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀不僅是“德之大端”，是良好社會(huì)風(fēng)氣之“大端”，也是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國(guó)家精神文化的基石。_總書(shū)記提出的“八榮八恥”為公民道德樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了時(shí)代的要求�！鞍藰s八恥”辨是非、明榮辱、分善惡、別美丑，發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，煅造我們社會(huì)的文化品性，豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。 于大學(xué)生而言，榮辱觀的貫徹與踐行不僅僅是理論知識(shí)上的灌輸，更重要的，是從深層次上幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)“榮”和“辱”的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而培育大學(xué)生的道德體系， ……（未完，全文共1508字，當(dāng)前只顯示908字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏大學(xué)生的榮辱觀） 上一篇：選調(diào)優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到基層鍛煉的思考 下一篇：2005年3.15國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日文藝晚會(huì)主持詞 |