| 標題：八榮八恥學(xué)習(xí)心得——從傳統(tǒng)文化看榮辱觀的養(yǎng)成 |
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教育周刊：中國人自古注重榮辱問題：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。在古代文獻中，有關(guān)榮辱觀的論述還是很豐富的。 彭林：榮辱觀，就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為榮，以做怎樣的事為恥，有其鮮明的道德指向，實質(zhì)上是價值觀問題。歷史上，最早意識到道德對于社會長治久安的重要性的是周公。商紂王以為自己的權(quán)力是天佑神授，所以為所欲為，暴虐無道。結(jié)果牧野之戰(zhàn)，頃刻覆亡�？松讨�，鑒于殷商覆亡的教訓(xùn)，作為政治家的周公，對商朝的政治做了歷史性的總結(jié)，認為商人覆亡的根本原因是失德，因而提出了把道德建設(shè)作 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略457字，正式會員可完整閱讀）…… 在儒家的學(xué)說中，榮辱貫穿于社會生活的各個層面。比如，儒家提倡孝道，其中就_著榮辱的問題。如果做子女的在生活上能夠盡心照料父母，可是卻去做辱沒父母名聲的壞事，使父母蒙羞，這同樣被視為不孝。這是非常樸素的道理，因為自己的名聲是與父母、家庭不可分割的�！抖Y記?內(nèi)則》說，“父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。”意思是說，即使父母故去了，如果想做善事，想到這會給父母帶來好的名聲，就一定會去做。反之，如果想去做壞事，但想到會給父母帶來羞辱，就一定不會去做。在《禮記?祭義》里，把“居處不莊，事君不忠，蒞官不敬，朋友不信，戰(zhàn)陣無勇”，都看作是“災(zāi)及于親”、有辱于父母、有辱于門庭不孝行為。因此，無論何時何地、無論做什么事，都要考慮是榮、是辱的后果，這是勸人向善的非常有效的方法。不同的身份，榮恥的內(nèi)涵也是不同的，地位越高，相應(yīng)的要求也越高。例如，對于 ……（未完，全文共1972字，當(dāng)前只顯示1186字，請閱讀下面提示信息。收藏八榮八恥學(xué)習(xí)心得——從傳統(tǒng)文化看榮辱觀的養(yǎng)成） 上一篇：“八榮八恥”應(yīng)成為公民基本行為準則 下一篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得：以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 |