標(biāo)題：李澤厚的學(xué)術(shù)思想概說(shuō)

　　一
　　李澤厚是以美學(xué)名家的。1956年他發(fā)表《論美感、美和藝術(shù)》一文，在當(dāng)時(shí)的美學(xué)討論中引起重大反響。他認(rèn)為美既具有客觀性，又具有社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)美是一種社會(huì)現(xiàn)象，一時(shí)“異軍突起”，青年人多服膺他的觀點(diǎn)。新時(shí)期他發(fā)表的第一篇美學(xué)論文是《形象思維再續(xù)談》（1980年《文學(xué)評(píng)論》第3期），明確提出　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略253字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
  更多相關(guān)文章：李澤厚的學(xué)術(shù)思想概說(shuō)
  《洗冤集錄》與宋慈的法律學(xué)術(shù)思想
  李澤厚《美的歷程》讀后感
的外衣而己，而是它本身必須始終與情感、想象、感知交融在一起，達(dá)到體匿性存、有味無(wú)痕。他還提出創(chuàng)作中的非自覺(jué)性問(wèn)題，認(rèn)為文藝創(chuàng)作和形象思維中的這種非自覺(jué)性非常重要，它經(jīng)常是作品成功的重要保證之一。他主張作家藝術(shù)家按照自己的直感、天性、情感去創(chuàng)作，而不要太多地想什么“主題”、“思想”之類(lèi)問(wèn)題。只有這樣，才能避免概念化、公式化、理性化，才能創(chuàng)作出表達(dá)作者真情實(shí)感和符合生活實(shí)際的優(yōu)秀作品來(lái)。
　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這篇文章的發(fā)表為我國(guó)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的研究開(kāi)了新生面。在他寫(xiě)作本文的當(dāng)時(shí)，四人幫所鼓吹的“主題先行”、“三突出”、“三結(jié)合”、“高大全”等創(chuàng)作理論的影響還遠(yuǎn)沒(méi)有清除，特別是用認(rèn)識(shí)論來(lái)解釋藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的觀念，在人們的頭腦中還根深蒂固。難怪作者在文章的最后說(shuō)：“這篇文章所有三點(diǎn)看法，估計(jì)會(huì)遇到激烈的非難反對(duì)�！笔聦�(shí)也是如此，《文學(xué)評(píng)論》很快就登文對(duì)他提出尖銳批評(píng)。但是作者并沒(méi)有作出答辯，因?yàn)樗嘈抛约簣?jiān)持的是真理。事實(shí)也說(shuō)明，他的這些近乎“異端”的看法很快就被越來(lái)越多的人所接受了。
　　1980年在《美學(xué)》第3期上，李澤厚發(fā)表了《美學(xué)的對(duì)象與范圍》。他指出今天的所謂美學(xué)，實(shí)際上是美的哲學(xué)、審美心理學(xué)和藝術(shù) ……（未完，全文共10941字，當(dāng)前只顯示659字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏李澤厚的學(xué)術(shù)思想概說(shuō)）

上一篇：xx市委領(lǐng)導(dǎo)思想工作總結(jié)
下一篇：畢業(yè)典禮演講稿——我們共同走過(guò)