| 標(biāo)題：試論監(jiān)獄文化的區(qū)域特色建設(shè)（理論文章） |
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監(jiān)獄文化概念的引入和定位，絕不是一種偶然現(xiàn)象，也不是單方面的監(jiān)獄行為，而是有文化的特性所決定的。文化現(xiàn)象從來都不是孤立的存在，而是多種文化要素復(fù)合的產(chǎn)物。監(jiān)獄文化也不可能自然產(chǎn)生，它是在長期的刑罰執(zhí)行實踐中，監(jiān)獄與社會之間、監(jiān)獄民警之間、民警與罪犯之間、罪犯之間關(guān)系互動，以及監(jiān)獄特定的環(huán)境和功能的影響下產(chǎn)生的，它受社會大氣候制約，為國家_態(tài)所規(guī)定，與主流文化緊密相連并成為其重要組成部分。隨著社會政治、經(jīng)濟(jì) ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略353字，正式會員可完整閱讀）…… 一、安徽地域文化格局的大致劃分 在中國的版圖上，安徽地處江淮，挾江通海，承東啟西，是中華文明的重要發(fā)源地之一。安徽地域文化是中華文化的重要組成部分，底蘊深厚，影響久遠(yuǎn)。近年來，通過不斷發(fā)掘和光大，安徽地域文化已初步顯現(xiàn)出個性突出、特色鮮明的區(qū)域格局。本文將其概括為六大區(qū)域文化板塊。 �。ㄒ唬┖戏蕝^(qū)域文化——包公文化 包公文化是合肥乃至安徽省最具特色的區(qū)域文化代表，特別對我國法律文化的發(fā)展起到巨大的推動作用。代表人物包拯（公元999年－1062年）為北宋廬州（今安徽合肥）人，民間稱之為“包青天”，是我國歷史上著名的清官正官，其“清廉嚴(yán)毅，不畏權(quán)貴”的形象世代留傳。就如何懲治犯罪問題，他提出并踐行了一系列法治思想，如“罰者必當(dāng)其罪，不可以幸免”，主張“重治貪贓”、“除獄訟之弊”，“平其曲直”等，并推行了一系列改革司法制度的措施，如“省文牘”、“廢牌司”、“正追贓”、“明覆核”等①。在建設(shè)社會主義法_家的新形勢下，繼承和弘揚包拯法律思想的合理成分，將嚴(yán)格執(zhí)法與公正司法結(jié)合起來，將加強制度建設(shè)與提高司法人員素質(zhì)結(jié)合起來，將法治思想建設(shè)與司法制度改革結(jié)合起來，具有其廣泛而深遠(yuǎn)的意義。 �。ǘ└逢枀^(qū)域文化——道教文化和建安文學(xué) 阜陽是我國古代著名的“三子”（管子、老子和莊子）和“三曹”（曹操、曹丕和曹植）的故鄉(xiāng)，有著悠久的政治和文化傳統(tǒng)。其蘊含的文化內(nèi)涵豐富多彩、深邃博大。管子作為春秋時期的政治家，輔佐齊恒公變革圖強，使齊國一躍成為春秋五霸之一，著有《管子》一書，為法家思想淵源。 ……（未完，全文共7615字，當(dāng)前只顯示916字，請閱讀下面提示信息。收藏試論監(jiān)獄文化的區(qū)域特色建設(shè)（理論文章）） 上一篇：省長視察工作時座談會縣委書記發(fā)言 下一篇：縣長春節(jié)祝辭——向更高、更快、更強的目標(biāo)邁進(jìn) |