| 標(biāo)題：教育技術(shù)在罪犯教育改造中的應(yīng)用與創(chuàng)新(監(jiān)獄) |
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教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)、心理學(xué)、信息科學(xué)與傳播學(xué)等學(xué)科相互交叉的產(chǎn)物，是現(xiàn)代教育科學(xué)發(fā)展的重要成果。教育技術(shù)參與教育過程，改變了整個教育過程的模式，改變了教育過程的組織序列，改變了分析和處理教育、教學(xué)問題的思路。 教育技術(shù)是人類在教育教學(xué)活動過程中所運(yùn)用的一切物質(zhì)工具、方法技能和知識經(jīng)驗(yàn)的綜合體,它分為有形（物化形態(tài)）技術(shù)和無形（觀念形態(tài)）技術(shù)兩大類。有形技術(shù)是教育技術(shù)的 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略322字，正式會員可完整閱讀）…… 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。根據(jù)這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程被解釋為每個學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛好并利用過去的知識與經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前學(xué)習(xí)者的外界刺激做出的主動地、有選擇地信息加工過程。教師的任務(wù)是設(shè)法激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，然后再將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來。學(xué)習(xí)者不再是外界刺激的被動接受器，而是主動地對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論由行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，它從認(rèn)識論的高度揭示了認(rèn)識的建構(gòu)性原則，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識的能動性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源,通過意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心,認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“資源”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的基本要素或基本屬性。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 ,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得到了強(qiáng)有力的支持,為這一理論的實(shí)際應(yīng)用提供了廣闊的舞臺。 監(jiān)獄對罪犯的教育改造是在刑罰執(zhí)行的同時對罪犯進(jìn)行的一種特別的有別于社會教育的再塑教育， ……（未完，全文共6949字，當(dāng)前只顯示836字，請閱讀下面提示信息。收藏教育技術(shù)在罪犯教育改造中的應(yīng)用與創(chuàng)新(監(jiān)獄)） 上一篇：監(jiān)獄警察崗位練兵活動個人心得體會 下一篇：實(shí)現(xiàn)獄政管理五個轉(zhuǎn)變 促進(jìn)監(jiān)獄工作創(chuàng)新與發(fā)展 |