標(biāo)題:和諧思維與辯證法理論的創(chuàng)新 |
黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的思想,然而構(gòu)建社會主義和諧社會的深層理論內(nèi)蘊是什么?對于這一問題的探討成為理論界近來關(guān)注的熱點問題之一。張奎良先生與郭和平先生從辯證思維與和諧思維的關(guān)系的角度對構(gòu)建和諧社會的理論根據(jù)進(jìn)行了闡述,表達(dá)了對和諧思維所具有的意義的不同理解(分別見2005年2月8日和4月5日《光明日報·學(xué)術(shù)版》)。筆者認(rèn)為,對和諧思維意義的理解不能僅僅囿于傳統(tǒng)的辯證法理論的閾限內(nèi),它更體現(xiàn)了對辯證法性質(zhì)的全新 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略371字,正式會員可完整閱讀)…… 理論的思考反映著現(xiàn)實的狀況,西方現(xiàn)代化過程的經(jīng)驗教訓(xùn)給我們以這樣的啟迪:社會的發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)增長過程,只注重經(jīng)濟(jì)效益的想法,不但容易使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向單純追求產(chǎn)值的錯誤道路,從而忽視人和環(huán)境的協(xié)調(diào),造成發(fā)展的不可持續(xù)性;而且更為重要的是會使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失去人文導(dǎo)向,導(dǎo)致忽略社會公平的矛盾。正是西方現(xiàn)代化的教訓(xùn)使我們必須確立以人的發(fā)展為核心的綜合協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。構(gòu)建社會主義和諧社會的提出,正是據(jù)于這樣的歷史背景。 正因為和諧社會是針對西方的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展涵蓋社會發(fā)展的現(xiàn)代化模式的弊端而提出的,因此也必須發(fā)展貫穿著啟蒙理性精神的辯證思考方式。辯證法作為一種弘揚主體創(chuàng)造精神的哲學(xué)理論,固有一種西方文化的向外的、通過沖突和斗爭而征服和占有的傾向,F(xiàn)代化的過程使人類征服和改造自然的能力得到了極大的增強,更堅定了人們通過斗爭、競爭而促進(jìn)發(fā)展的信念 ……(未完,全文共4002字,當(dāng)前只顯示963字,請閱讀下面提示信息。收藏和諧思維與辯證法理論的創(chuàng)新) 上一篇:以雷鋒精神推進(jìn)建設(shè)和諧社會 下一篇:和諧的四個基本前提與四個基本領(lǐng)域 |