標(biāo)題:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論文-異與和諧的必要張力

  《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確將“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨的重要執(zhí)政能力之一。曾慶紅同志在闡述《決定》精神時(shí)特別指出,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)“四位一體”,構(gòu)成我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局。這意味著社會(huì)主義和諧社會(huì)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“和諧”,是一種建立在由市場(chǎng)帶來(lái)的差異基礎(chǔ)上的“和諧”。這一新概念和新觀 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略334字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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間有差異,在同一種分工內(nèi)也存在差異。作為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所,市場(chǎng)要求所有參與者都時(shí)刻處于競(jìng)爭(zhēng)之中,進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。同一分工內(nèi)的顯著差異既以優(yōu)勝劣汰為前提,也會(huì)通過(guò)優(yōu)勝劣汰進(jìn)一步擴(kuò)大。最后,分工和競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中生產(chǎn)要素的分化和分離,不同要素向不同的市場(chǎng)主體集中,造成其在市場(chǎng)上的不同地位,不同_及其優(yōu)勢(shì)或弱勢(shì)在不同生產(chǎn)要素占有份額的基礎(chǔ)上形成,經(jīng)濟(jì)差異由此派生出社會(huì)差異、社會(huì)_和社會(huì)階層?傊惺袌(chǎng)必然有差異,而市場(chǎng)的差異必然造就社會(huì)的差異,甚至在一定程度上可以說(shuō),有差異的市場(chǎng)才是有活力的市場(chǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)的20余年中,市場(chǎng)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和造就社會(huì)差異方面同樣有效乃至同樣高效,就是這個(gè)道理。在幾乎同質(zhì)的社會(huì)狀態(tài)下,迅速形成和擴(kuò)大差異,首先是經(jīng)濟(jì)上的差異,隨后是社會(huì)方面的差異,構(gòu)成了一段時(shí)間來(lái)中國(guó)社會(huì)巨大活力的結(jié)構(gòu)性來(lái)源。在改革過(guò)程中解放和發(fā)展生產(chǎn)力,“讓一部分人先富起來(lái)”,其中都包含了差異機(jī)制的作用。
  市場(chǎng)不但以差異為前提和動(dòng)力,也以差異基礎(chǔ)上的和諧為條件。市場(chǎng)是一種辯證的矛盾統(tǒng)一體,其中既存在差異,也存在和諧:分工就是合作,交換就是互補(bǔ),沒(méi)有各種生產(chǎn)要素的配合,不可能有經(jīng)濟(jì)過(guò)程。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的不是單純的差異,還要求差異的和諧與和諧的差異。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“看不見(jiàn)的手”,其實(shí)質(zhì)性的主張就是尋求一只從差異中促成和諧的手,一只市場(chǎng)自發(fā)的手。問(wèn)題在于,在自發(fā)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,差異的和諧還只是一種理想狀態(tài)。根本上屬于私人領(lǐng)域的市場(chǎng),雖然不乏和諧的要求,客觀上也存在勞動(dòng)分工意義上的合作,但僅憑其自身 ……(未完,全文共3605字,當(dāng)前只顯示868字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論文-異與和諧的必要張力

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