| 標題：戰(zhàn)略管理:明理有別，正確決策 |
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正確的行為來自于正確的心識，因為只有正確的心識才能明理有別，做出科學的正確決策。在這里，正確的心識就是把握天下之大道，就是具有科學的人生觀和世界觀，就是把握科學的認識論和方法論。明理就是把握科學的認識論和方法論去認識事物運動、變化和發(fā)展的規(guī)律。有別就是根據(jù)事物運動、變化和發(fā)展的規(guī)律和決策科學原理發(fā)現(xiàn)目標以及制訂各種達于目標的方略，并選擇一種達于目標的最佳方略，即 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略312字，正式會員可完整閱讀）…… 由于人的行為有三種：語業(yè)、身業(yè)、意業(yè)，對人來說，科學的預測與科學的決策可以從這三方面去考慮，這就是：“言前定則不亂；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮�！� 言前定則不亂——談話戒“三愆” 所謂言前定則不亂是說，面對客觀事物在發(fā)言之前就要想好，對所發(fā)的言語要做出科學的預測，預測出口的語言會產(chǎn)生什么影響，會不會產(chǎn)生悖論，合不合道理，當事者會產(chǎn)生什么心理反應，是利于順事達成，還是破壞協(xié)同穩(wěn)定�？鬃訉ρ郧岸ㄌ岢觥熬佑腥�(見《論語》)。就是說，人們在發(fā)言時常犯三種過失，這三種過失稱為“三愆”。 這“三愆”是：“言未及之而言，謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言，謂之瞽。” 所謂言未及之而言，謂之躁，意思是說，根據(jù)對時間、地點、條件的分析，本不當說的話，你就說了，是犯了“躁”的毛病。由于犯了這種毛病，在歷史上引來殺身之禍的不在少數(shù)。楊修耍小聰明，憑借曹操在飯桌上拋雞肋，回去與夏侯淳說撤兵，結果引來渙散軍心的罪名而被曹操殺掉了，曹操殺了楊修，果然撤兵了，這就是“躁”引來的悲劇。另一個例子是：從前，鄭武公想侵略胡國，故意事先把女兒嫁給胡國的國君做妻子，取得他的歡心。一天他向群臣說：“我想對外用兵，哪一個國可以攻打呢?”大夫關其思坦率地回答說：“胡國可以攻打�！苯Y果武公大發(fā)脾氣說：“胡國是兄弟國家，你說可以攻打，為什么呢?”為此，把關其思殺 ……（未完，全文共6729字，當前只顯示810字，請閱讀下面提示信息。收藏戰(zhàn)略管理:明理有別，正確決策） 上一篇：設立中外合資經(jīng)營企業(yè)合同（醫(yī)藥２） 下一篇：管理知識探索：中國創(chuàng)業(yè)板市場的未來 |