| 標(biāo)題：企業(yè)家之德 |
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“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。曹操作注說：“將者，五德備也�！辈懿侔阎切湃视聡�(yán)視為將之五德。我理解，孫武講的五德，是將的五個品質(zhì)，不完全是屬于德才兼?zhèn)渲械碌暮x。比如“智”應(yīng)該理解為才的要求較合適。據(jù)此認(rèn)識，現(xiàn)在我就按企業(yè)家應(yīng)有的將性修養(yǎng)為考慮，把這五者粗略地按將德、將才、將風(fēng)為構(gòu)思作分析。 現(xiàn)在議論企業(yè)家的“將德”。 議論將德，首先要講吳起所講的內(nèi)修文德的德，即“道”的問題，政治信念問題。從企業(yè)家說是正確的企業(yè)價值觀問題�！秾O子》有“將孰有能”的要求，“將孰有能”是置于 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略417字，正式會員可完整閱讀）…… 為企業(yè)之“將”，講革命化，就是要講政治方向、政治立場、政治品德等問題，說得具體一點要講兩條，一條是堅持黨的四項基本原則，一條要堅持改革、開放、搞活路線。企業(yè)家要為發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)克盡其職，為中國經(jīng)濟(jì)騰飛嘔心嚦血。用人的政治標(biāo)準(zhǔn)是什么?用_同志的話說：“為人民造福，發(fā)展生產(chǎn)力，為社會主義作出積極貢獻(xiàn)�！� 上面是從“道”的角度談將德問題，再擴展一些，從將的政治修養(yǎng)方面考慮問題，那末，還要講孫武所提出的信、仁、嚴(yán)等方面的問題。 現(xiàn)在議論信。何謂信，《孫子》中無明確解釋，《十一家注孫子》有人解釋說“號令一也”、“不惑于刑賞也”等�！秴亲印ぶ伪分幸仓v了信的問題，說“行之以信”，他是在回答魏武侯問題時說這句話的。武侯問進(jìn)軍作戰(zhàn)之道首先掌握什么。吳起回答說要“進(jìn)有重賞，退有重刑。行之以信”。武侯又問，“兵何以為勝?”“不在眾寡?”吳起進(jìn)一步說：“以治為勝�！薄叭舴畈幻鳎p罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬，何益于用?”吳起這里是從致勝之道說信的。但它卻從另一方面告訴我們，為將的必須有信的素質(zhì)，執(zhí)行法令上信，施以賞罰上信，號令一也信，不惑于刑賞也信。 吳起提倡“行之以信”，認(rèn)為是“兵何以勝”的重要一招。吳起本人就具有這個“信”的品德，《呂氏春秋》記述了這樣一則故事： “吳起治西河，欲諭其信于民，夜日置表于南口外(表、桿表，古人作測日影用)。令于邑中曰：‘明日有人能僨(推倒)南門外之表者，仕長大夫。’明日晏(日落)矣，莫有僨表者。民相謂曰：‘此必不信’。有一人曰：‘試往憤表，不得賞而已，何傷?’往僨表，來謁吳起。吳起自見而出，仕之長大夫……自是之后，民信吳起之賞罰�！� 應(yīng)該承認(rèn)，吳起用兵常勝，與他具有“信”的品德是有關(guān)系的。 企業(yè)致勝也要講信，企業(yè)家素質(zhì)也必須有信。企業(yè)之“將”有信，得信于眾，企業(yè)才有力。日 ……（未完，全文共4501字，當(dāng)前只顯示1083字，請閱讀下面提示信息。收藏企業(yè)家之德） 上一篇：知識管理與公司策略（一） 下一篇：知識經(jīng)濟(jì)時代:中國企業(yè)差距何在 |