標(biāo)題:企業(yè)偽文化批判

  以上兩個(gè)案例中的現(xiàn)象我們稱之為“企業(yè)偽文化”現(xiàn)象。
  “企業(yè)偽文化”,指一種表里不一,雙重或多重標(biāo)準(zhǔn),由企業(yè)所有者或核心管理者個(gè)人建立的不為全體員工所認(rèn)同并遵守的,與企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理行為不符或相背離的理念與行為方式的總和。這種文化在形式上包裝的和真正的企業(yè)文化一樣:有愿景、有宗旨、有價(jià)值觀、有精神,一樣生動(dòng)華麗的文字,但企業(yè)戰(zhàn)略中沒(méi)有,企業(yè)制度中也沒(méi)有融入,管理與經(jīng)營(yíng)行為中更是毫無(wú)痕跡。沒(méi)有載體的文化注定是一種四腳朝天的文化,雙重標(biāo)準(zhǔn)或多重標(biāo)準(zhǔn)的文化必定會(huì)成為皇帝的新衣。
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不被員工認(rèn)同的文化最終只能變成老板一個(gè)人的文化,對(duì)于企業(yè)而言,便是企業(yè)偽文化。
  政客文化通常在國(guó)營(yíng)企業(yè)及國(guó)營(yíng)股份制企業(yè)中較為普遍,它的最大特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治色彩與時(shí)效性。國(guó)營(yíng)企業(yè)的管理者多為政府委派,作為一種行政行為而非市場(chǎng)行為,這本身就決定了管理者自身所攜帶的政治基因要高于經(jīng)濟(jì)素質(zhì),這一屬性直接影響著管理者的個(gè)人價(jià)值取向與追求,在文化導(dǎo)向上更多表現(xiàn)為,宣揚(yáng)和倡導(dǎo)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)脫節(jié)的但卻“與時(shí)俱進(jìn)”的各種理念與文化觀,并依據(jù)此作出經(jīng)營(yíng)管理決策,以求得個(gè)人的發(fā)展。因?yàn)閲?guó)營(yíng)企業(yè)的管理者個(gè)人的目標(biāo)在于仕途的升遷,所以與企業(yè)的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。另外,政客文化具有很強(qiáng)的時(shí)效性,領(lǐng)導(dǎo)變了文化也要變,變來(lái)變?nèi)サ奈幕罱K就是面目全非的文化,員工也就自然沒(méi)有“文化”。所以,政客文化是第二種形式的企業(yè)偽文化。
  還有一部分企業(yè)自身有明確的文化準(zhǔn)則與追求,但由于缺乏對(duì)文化管理方式方法及工具的了解與掌握,不知道如何將企業(yè)文化進(jìn)行到底。在實(shí)際的操作中往往流于形式,根本就發(fā)揮不出企業(yè)文化應(yīng)有的作用。在現(xiàn)實(shí)中,由于整個(gè)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,文化導(dǎo)向日趨多元化, 人們處于一種價(jià)值觀混亂、信仰缺失、浮燥與急功近利的大環(huán)境中,在這樣的背景下直接 導(dǎo)致了員工價(jià)值觀與行為方式的多樣化。很多員工缺乏或根本就沒(méi)有信仰,唯對(duì)個(gè)人利益最大化與排他性篤信不疑,對(duì)企業(yè)與同事沒(méi)有信任,在處理問(wèn)題時(shí)沒(méi)有信譽(yù),以“寧可我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我”為處世原則。文化與_態(tài)上的紛亂,將使企業(yè)的全體人員無(wú)法步調(diào)一致地朝一個(gè)方向前進(jìn)。而企業(yè)文化的真正意義和價(jià)值在于通過(guò)強(qiáng)有力的文化整合來(lái)塑造和改變企業(yè)員工的文化信仰與工作行為以追求最大可能性的統(tǒng)一,從而以此來(lái)提高企業(yè)效率與獲利能力。如果有文化但卻不知道或不能達(dá)到這樣的目的,那么這種浮在表面上僅為少數(shù)人所認(rèn)同的企業(yè)文化也是另外一種意義上的企業(yè)偽文化。
  企業(yè)偽文化是以個(gè)人和小團(tuán)體牟利為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)的,所有的理念與行為都統(tǒng)一在這一前提下,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與實(shí)用性。但企業(yè)文化是企業(yè)和企業(yè)家的文化不是 ……(未完,全文共4638字,當(dāng)前只顯示1116字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏企業(yè)偽文化批判

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