標題:當代大學生社會主義榮辱觀

  一位哲人說過,界上有兩種東西最能震憾人們的心靈——內(nèi)心崇高的道德,頭頂上燦爛的星空!鞍藰s八恥”讓我們分辨是非,區(qū)別善惡,分清美丑。——寫在開始前
  我看“榮辱觀”
  _總書記3月4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出,要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀,為我國公民道德建設樹起了新的標桿,將對加強思想道德建設產(chǎn)生積極的影響。
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不僅影響著社會的風氣,體現(xiàn)著社會的價值導向,標志著社會的文明程度,而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。中華民族是個優(yōu)秀的民族,有著五千年文化歷史的民族。早在兩千多年前,古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀,到了宋代,又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”,并成為中華民族的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。由此可見,榮辱觀念,古已有之。
  我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”,都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。清代著名思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥!笔欠裰獦s辱,已然關系到了一個民族、一個國家的興衰。
  當代榮辱觀仍有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會,要造就好的社會風氣,形成先進的社會文化,必須有社會成員廣泛認同的社會心理,有評價社會成員行為的共同價值標準。榮辱觀不僅是“德之大端”,是良好社會風氣之“大端”,也是一個民族思想道德的基點,是一個國家精神文化的基石。_總書記提出的“八榮八恥”為公民道德樹起了新的標桿,將中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神有機結合起來,既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承,又反映了時代的要求!鞍藰s八恥”辨是非、明榮辱、分善惡、別美丑,發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用,煅造我們社會的文化品性,豐富社會主義先進文化的內(nèi)涵,是引領社會風尚的一面旗幟。
  于大學生而言,榮辱觀的貫徹與踐行不僅僅是理論知識上的灌輸,更重要的,是從深層次上幫助大學生認識“榮”和“辱”的深刻內(nèi)涵,進而培育大學生的道德體系, ……(未完,全文共1508字,當前只顯示908字,請閱讀下面提示信息。收藏當代大學生社會主義榮辱觀

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