| 標(biāo)題：貫徹習(xí)總書(shū)記關(guān)于民族z-教的論述 奮力推進(jìn)新時(shí)代寧夏民族z-教工作 |
| 貫徹習(xí)總書(shū)記關(guān)于民族z-教的論述 奮力推進(jìn)新時(shí)代寧夏民族z-教工作 摘要：民族工作是黨和政府工作的重要組成部分。正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題,切實(shí)做好民族工作,關(guān)系黨和國(guó)家工作全局,關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定和發(fā)展。寧夏作為回族人口最多的城市，是“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的示范區(qū)”。做好民族工作,一直是區(qū)委、政府重點(diǎn)關(guān)注和推進(jìn)的重要項(xiàng)目,寧夏始終把打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)作為"六個(gè)特色區(qū)"建設(shè)的首要任務(wù),突出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建,依法加強(qiáng)民族事務(wù)管理,切實(shí)維護(hù)少數(shù)民族和諧穩(wěn)定,全力加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康有序發(fā)展。 關(guān)鍵字：民族工作、新時(shí)代、黨的領(lǐng)導(dǎo) 一、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是寧夏民族工作發(fā)展的必然選擇 在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，做好民族工作,是關(guān)系到建設(shè)和發(fā)展和諧社會(huì)重要篇章。寧夏作為最大的回族聚居區(qū)，必須肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為引領(lǐng)現(xiàn)代化民族發(fā)展提供中國(guó)模式，這是時(shí)代對(duì)民族工作的使命呼喚。 十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)做好民族z-教工作提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代民族z-教問(wèn)題怎么看、民族z-教工作怎么干 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略799字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 1、民族問(wèn)題的普遍性。首先,要深刻的認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)自從進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái),任何社會(huì)都存在一定的民族問(wèn)題。民族問(wèn)題不是單純的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等某一方面的問(wèn)題,而是普遍地存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面。大凡民族問(wèn)題都可能會(huì)波及到眾多民族成員的社會(huì)生活,牽涉到民族的利益。寧夏作為最大的回族聚居區(qū)，回族人口247.57萬(wàn)人，占總?cè)丝?6.3%，出現(xiàn)各類(lèi)差異性問(wèn)題是必然，我們必須深刻認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的普遍性，努力解決問(wèn)題，準(zhǔn)確理解統(tǒng)一的多民族的國(guó)情，科學(xué)、理性的看待我國(guó)的民族政策及民族政策的調(diào)整，不跟風(fēng)，不盲從一些不實(shí)的分裂民族和諧的言論。準(zhǔn)確判斷歷史民族關(guān)系中已經(jīng)出現(xiàn)的共同體意識(shí)和行為，正視民間、民族團(tuán)結(jié)和中華民族共同體意識(shí)培育中的現(xiàn)實(shí)和智慧。 2、民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性。民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性,是由民族的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律決定的。民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,只要民族存在,民族問(wèn)題必然存在,民族問(wèn)題的解決也是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的過(guò)程。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,各民族相互學(xué)習(xí)、相互接近,共同因素在不斷增多,但民族特點(diǎn)、民族差異將長(zhǎng)期存在,民族問(wèn)題也必將長(zhǎng)期存在。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題還將長(zhǎng)期存在,社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)在一定時(shí)期一定范圍內(nèi)還存在,這些階級(jí)斗爭(zhēng)還會(huì)反映到民族問(wèn)題上來(lái)。民族間的差異和發(fā)展差距不可能在短時(shí)期消滅,是民族問(wèn)題長(zhǎng)期存在的重要原因。思想觀念的影響,會(huì)導(dǎo)致民族問(wèn)題的長(zhǎng)期存在。社會(huì)主義國(guó)家和執(zhí)政黨對(duì)民族和民族問(wèn)題認(rèn)識(shí)的偏頗,也會(huì)導(dǎo)致民族問(wèn)題并使之長(zhǎng)期存在。 3、民族問(wèn)題的復(fù)雜性。民族問(wèn)題的復(fù)雜性,主要是由民族問(wèn)題在社會(huì)問(wèn)題中的特殊地位決定的。民族問(wèn)題在社會(huì)問(wèn)題中的特殊地位與作用表明了它的復(fù)雜性，民族問(wèn)題內(nèi)容繁雜，既包括民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的綜合內(nèi)容，又涉及民族共同體體語(yǔ)言、包域分布、傳統(tǒng)習(xí)俗和心理狀態(tài)等諸多因素。同時(shí)他還常常同國(guó)家關(guān)系、種族問(wèn)題、z-教問(wèn)題交織在一起，這些已實(shí)因素同歷史因素以及對(duì)抗性矛盾同非對(duì)抗性矛盾相互_，相互影響，致使民族問(wèn)題更加復(fù)雜。解決這類(lèi)復(fù)雜性民族問(wèn)題，必將涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及社會(huì)建設(shè)等五個(gè)方面的戰(zhàn)略。 三、做好新時(shí)代寧夏民族z-教工作的相關(guān)路徑 論及民族問(wèn)題仿佛總會(huì)與情緒、文化、z-教等文化因素有關(guān)，似乎只有“文明沖突”引領(lǐng)下的文化主義才是認(rèn)知民族問(wèn)題的關(guān)鍵。實(shí)則不然，民族問(wèn)題總是與理性相伴。當(dāng)前寧夏民族工作問(wèn)題即是如此，表面上看寧夏民族問(wèn)題總是與“清真不清真”“x-教不x-教”“歧視與反歧視”等有關(guān)，其實(shí)這只是問(wèn)題的表征，究其根本原因便是現(xiàn)代化過(guò)程中因觀念、文化等因素的影響，造成對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展利益的不同理解和行為所造成的沖突。我國(guó)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)變階段，在這一階段各種問(wèn)題頻發(fā)，民族問(wèn)題只是其中之一。對(duì)此，既不能危言聳聽(tīng)，認(rèn)為民族問(wèn)題已到了危害國(guó)家公共安全的岌岌可危地步，也不能充耳不聞，認(rèn)為民族問(wèn)題已不是問(wèn)題。這些極端認(rèn)知都是不利于解決民族問(wèn)題的。寧夏的民族問(wèn)題有其普遍性，也有其特殊性。因此解決好民族問(wèn)題的還要繼續(xù)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路，不斷豐富和發(fā)展民族區(qū)域自治等已有的制度體系，進(jìn)一步營(yíng)造和建設(shè)“美美與共”的族際關(guān)系，發(fā)揮各民族治理主體的作用。 1.發(fā)展和完善民族問(wèn)題治理的中國(guó)特色制度體系。近幾年來(lái)，中國(guó)一直提倡“中華民族共同體意識(shí)”、“堅(jiān)持走中國(guó)化道路”等制度模式，而這個(gè)中國(guó)模式就是以人民民主形式建立的各民族當(dāng) ……（未完，全文共3737字，當(dāng)前只顯示2076字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏貫徹習(xí)總書(shū)記關(guān)于民族z-教的論述 奮力推進(jìn)新時(shí)代寧夏民族z-教工作） 上一篇：紀(jì)委監(jiān)委案件質(zhì)量評(píng)查工作實(shí)施細(xì)則 下一篇：縣委書(shū)記在全縣慶祝建黨99周年暨表彰大會(huì)上的講話 相關(guān)欄目：黨務(wù)講話 民族z-教 述職報(bào)告 述廉報(bào)告 工作總結(jié) 綜合論文 |