標(biāo)題:對當(dāng)前小學(xué)語文課堂誤區(qū)的思考 |
本色,小學(xué)語文課堂應(yīng)有之義 ——對當(dāng)前語文課堂誤區(qū)的思考 摘要:本文從小學(xué)語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā),對當(dāng)前課堂課堂的誤區(qū)進(jìn)行了分析,認(rèn)為語文課堂應(yīng)該是本色的課堂,從名師的課堂教學(xué)案例為突破口,例談了本色的語文課堂應(yīng)該是以讀為本、語言訓(xùn)練、文道統(tǒng)一的語文課堂。 關(guān)鍵詞:小學(xué)語文; 本色; 誤區(qū) 一、現(xiàn)狀探析 曾幾何時,我們的語文課堂熱鬧起來了,讓人樂此不彼;復(fù)雜起來了,讓人如癡如醉。語文課堂熱熱鬧鬧精彩紛呈的表象中,我們細(xì)細(xì)地思考,學(xué)生們在這樣看似熱鬧的課堂中,學(xué)到的究竟是什么呢?究竟有多少呢?在這樣的課堂氛圍中,是不是我們的教師在“大顯身手”呢?我們的學(xué)生是不是在做配角呢?我們的語文課堂到底何處出了差錯? (一)忽視本體訓(xùn)練,課程特征異化 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)!比欢,在實(shí)際教學(xué)中,語文學(xué)科在課程特征上出現(xiàn)了異化,具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上。有的課堂注重知識內(nèi)容的任意拓展,而忽視了語文課的本體訓(xùn)練。例如:一位老師教學(xué)人教版第七冊《新型玻璃》一課時,設(shè)計了這樣的研讀專題:“課文向我們介紹了五種新型玻璃,它們都有什么特點(diǎn)、作用呢?請自主選擇一種,以學(xué)習(xí)小組為單位,合作研讀,然后向大家匯報。”表面上看起來,學(xué)生在課堂上進(jìn)行了激烈的討論,課堂氛圍十分濃厚。課文是如何借助語言對這些特點(diǎn)、作用進(jìn)行說明的,學(xué)生根本沒有去細(xì)讀、體味。這樣純粹為了熱鬧而走過場的合作學(xué)習(xí)是無效的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于教師為體現(xiàn)所謂的新理念,專挑“科技含量高、網(wǎng)上資料多”的課文讓學(xué)生研讀。但在設(shè)計研讀專題時,既不注意體現(xiàn)語文學(xué) ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1184字,正式會員可完整閱讀)…… 二、何謂課堂本色 何謂課堂本色?就是還“語文味”“兒童味”于課堂,就是“用語文的手段解決語文的問題,用適合兒童發(fā)展的語言文字,訓(xùn)練兒童把握語言文字的能力”,就是教師引導(dǎo)學(xué)生感悟理解和運(yùn)用祖國語言文字,培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合能力,提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。 課堂本色在于如何依據(jù)教材,引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練,而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。有兩種傾向需避免:一是課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,可就是聽不到瑯瑯讀書聲,看不到對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到的分析見解,語文課堂缺少了品讀、感悟、思考。二是課堂過分追求一種所謂人文效果,追求一種所謂的高雅與深厚,言必稱文化,課堂沉悶,學(xué)生的心靈之窗緊閉,沒有另類的_,沒有獨(dú)特的感悟,沒有多元的見解,沒有因思維撞擊而迸發(fā)出的 火花。 例如在讀列夫·托爾斯泰的《窮人》時,直接的感受是一種暖暖的感動,而這種溫潤人心的暖意,卻是在冰冷的文字基調(diào)中絲絲縷縷滲出的,猶如冬日里的暖陽。作者用 樸實(shí)、準(zhǔn)確的語言,細(xì)膩準(zhǔn)確的心理刻畫,反映了沙俄專制統(tǒng)治下窮苦人家的困窘和悲慘,讀來一種悲涼感揮之不去,可謂“天地存至冷”。然而很顯然,作者寫作的重點(diǎn)并不僅僅停留在此層面上,文中許多濃墨重彩的細(xì)節(jié),讓我們看到了淳樸善良的人性美的光芒,感人至深,可謂“人心有大暖”。課題為《窮人》,卻不著一個“窮”字;文章意在譽(yù)人,卻不見一句贊嘆。一切真真切切,恰如其分,植于現(xiàn)實(shí),感人肺腑,娓娓道來“,冷“”暖”自知。教師應(yīng)充分調(diào)動兒童對于文章所描寫情景的把握,以“冷“”暖”做引,逐層感悟,充分利用文本中詞簡意豐的文字資源,引導(dǎo)學(xué)生用心品讀文字,走進(jìn)文本,觸摸人物內(nèi)心世界。 三、追求本色的語文課堂 (一)立足文本,回歸本色 語文教學(xué)“詞不離句,句不離段,段不離篇”,離不開在情境中的感悟,離不開具體的語言實(shí)踐活動。一堂真實(shí)的本色的語文課,需要師生共同關(guān)注文本,領(lǐng)悟文本,通過個性化的閱讀去感受語言文字的魅力,通過對語言文字的咀嚼品味,感受民族深厚文化,從文本的字里行間的體會人物心情,走進(jìn)文本,暢游于文本的同時得到言語能力的提高。 因此,要使語文課回歸本真,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂,教什么、怎么教、學(xué)什么、怎么學(xué)都必須要回歸文本,回歸到對文本的閱讀體驗中來。從學(xué)生原有的認(rèn)知水平出發(fā),優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知方式,糾正學(xué)生在認(rèn)知過程中出現(xiàn)的錯誤,尊重他們符合文本的內(nèi)在基調(diào)和常理的個性化體驗,使閱讀教學(xué)真正成為“學(xué)生、教師、文本之間對話的程過”。 著名教育家葉圣陶先生說:“教材無非是個例子,憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能!比珖丶壗處熗踽轮劾蠋煹恼n堂重在著眼于文本,力求立足文本、超越文本、回歸文本,是對葉老先生的“例子說”的最好解讀。 如王老師在講授《長相思》一課時,解讀“故園無此聲”一句時,試問學(xué)生納蘭性德在故園聽到了什么_?納蘭性德在故園可能會做些什么?指點(diǎn)學(xué)生立足文本,質(zhì)疑思考,引導(dǎo)學(xué)生超越文本,與作者對話。對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)熏陶,最終回歸文本,提升學(xué)生了的境界,提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)中做到了緊扣文本確定教學(xué)目標(biāo)、讓學(xué)生充分感知文本、重視整體把握文本、重視品味文本語言、緊扣文本作拓展探究。 (二)以讀為本,回歸本色 語文教學(xué)應(yīng)該重視朗讀,讓朗朗書聲回歸課堂,始終伴隨于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)!應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會從閱讀中享受,用心,吟誦讓自己的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴。朗讀,要成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常功課。因為,只有反復(fù)朗讀,才能體會出文章的音樂美、節(jié)奏美、氣勢美、思想美,學(xué)生才能真正從感性上、直覺上、整體上去認(rèn)識、體驗語文材料,對語文材料進(jìn)行主觀的內(nèi)化。因此,朗讀是語文課堂教學(xué)的首要任務(wù),也是語文回歸本色的重要路徑。 如竇桂梅老師上《再見了,親人》時,她是這樣引導(dǎo)學(xué)生以讀悟語、以讀悟情的: (教師打開視頻,屏幕上出現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮群眾話別的畫面,畫面里出現(xiàn)“大娘,停住您送別的腳步吧!為了……不,永遠(yuǎn)不會”這段文字。) 師:我們來看看,這就是當(dāng)年大娘和我們的志愿軍戰(zhàn)士揮淚告別的情景。火車就要開了,誰想再深情地表達(dá)對朝鮮親人的愛? 生1:“大娘,停住您的……不,永遠(yuǎn)不會! 師:你的心思大娘理解,可是大娘還是不愿回去呀,我們就這么忍心讓大娘站在這里嗎?不,于是,我們只好請求她,誰來請求大娘? 生2:“大娘,停住您送別的腳步吧!為了……不,永遠(yuǎn)不會! 師:可是大娘還是不回去呀,于是,我們只好懇求她。誰來懇求懇求大娘? 生3:“大娘,停住您送別的腳步吧!為了……不,永遠(yuǎn)不會! 師:盡管我們這樣懇求大娘,大娘還是不走呀,我們只好哀求她。 生4:“大娘,停住您送別的腳步吧!為了……不,永遠(yuǎn)不會! 師:是呀,我們就這樣請求她,懇求她,哀求她,可大娘她就是不走,萬般無奈,我們只好以軍人的口氣命令大娘回去了。 生5:(_有力地)“大娘,停住您送別的腳步吧!為了……不,永遠(yuǎn)不會! 師:命令中也有親情,命令中也有不忍啊!所以,這位戰(zhàn)士也許這樣說(懇切地):“大娘……”,另一位戰(zhàn)士也許會那樣說(低婉地):“大娘……”,還有的戰(zhàn)士也可能這樣說(急促、命令式地):“大娘呀大娘,停住您送別的腳步吧!”想想,如果是你,會怎樣和大娘告別? (學(xué)生_“勸說”。) 師:是呀,我 ……(未完,全文共6395字,當(dāng)前只顯示3079字,請閱讀下面提示信息。收藏對當(dāng)前小學(xué)語文課堂誤區(qū)的思考) 上一篇:邊防支隊黨建存在問題及整改措施 下一篇:堅持的黨的群眾路線理論文章,建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨 相關(guān)欄目:教育 學(xué)校 調(diào)研報告 文教論文 綜合論文 |