標(biāo)題:三個(gè)距離——水墨山水寫生感悟
三個(gè)距離——水墨山水寫生感悟

“要見出事物本身的美,我們一定要從實(shí)用世界跳開,以‘無所為而為’的精神欣賞它們本身的形象。總而言之,美和實(shí)際人生有一個(gè)距離,要見出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。”——朱光潛
朱光潛這段話,說的是藝術(shù)和實(shí)際人生要有適當(dāng)?shù)木嚯x,才能有藝術(shù)之美。我們通常也說,距離產(chǎn)生美。
從水墨山水寫生的角度,通過在國家畫院何加林工作室一年半時(shí)間的學(xué)習(xí),我感情到至少有“三個(gè)距離”需要我們關(guān)注:
一、與自然景物的距離
董其昌的《畫旨》云:“以境之奇怪論,則畫不如山水,以筆墨之精妙論,則山水決不如畫!睆(qiáng)調(diào)的是筆墨;東坡詩云:“論畫以形似,見于兒 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略488字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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袁子才有言:“后之人未有不學(xué)古人而能詩者也,然而善學(xué)者得魚忘筌;不善學(xué)者,刻舟求劍!
學(xué)畫亦然。
中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),是學(xué)習(xí)中國畫的不二法門。但如果囿于古法,把臨摹學(xué)習(xí)的樹、石法毫無改變地去寫生,就會(huì)無所適從,無從下手。因?yàn)樽匀痪拔镏姓也坏侥切宸,古人的皴法也是從景物中提煉,概括出來的;或者?huì)對景“背”畫,與眼前景物毫無關(guān)聯(lián)。
我們不妨看看古人經(jīng)驗(yàn):
關(guān)仝“刻意力學(xué)(荊浩),寢食都廢,竟欲逾浩”。但其在邱壑布置上,高、深、平遠(yuǎn)三法皆備,則荊浩所不見;筆墨亦趨簡法雄強(qiáng),故有“出藍(lán)之美”。
趙孟頫是旗幟鮮明的復(fù)古主義者,自云“粗有古意”。但趙氏學(xué)錢選進(jìn)而學(xué)錢所師趙令穰,吸其請潤;學(xué)趙伯駒并上溯李昭道,但力戒院習(xí),而得其士氣;學(xué)董源樹法與披麻皴,以渾厚補(bǔ)救千里、昭道的刻露。可見趙氏學(xué)古而不泥古,同時(shí),注重師“造化”、“久知圖畫非兒戲,到處云山是吾師。”。趙氏兼精詩書,強(qiáng)調(diào)書法用筆:“石如飛白木如籀,寫竹還于八法通。若也有人能會(huì)此,方知書畫本來同!奔幢闳绱,以趙氏之大才,因沉迷古法,耽于創(chuàng)新,若比之同列四大家的黃大癡、王叔明、倪云林,終有不逮。此是以為后世之誡。
董其昌分析倪云林畫法:“大都樹木似李營丘,山石宗關(guān)仝,皴法似北苑,而各有變局。學(xué)古人不變,便是籬堵間物;去之轉(zhuǎn)遠(yuǎn),乃由絕似耳!
米家父子宗董、巨,刪其繁復(fù),單筆畫樹,漬染山石,勾云點(diǎn)葉,成米家法。
龔半千云:不可學(xué)古人,不可不合古人。學(xué)古人則為古人所欺。吾常欲欺古人,然古人卒不可欺。久之,然后見古人之道,勢不能不合乎古人也,此善于學(xué)古人者也。
石濤說,筆墨當(dāng)隨時(shí)代,說的就是創(chuàng)新,與古人拉開距離。袁枚論學(xué)詩:“人閑居時(shí),不可一刻無古人;落筆時(shí),不可一刻有古人。平居有古人,而學(xué)力方深;落筆無古人;而精神始出!?si壅匣婊按秤氪蔥灤瓷墓叵怠?br>總之可見,學(xué)傳統(tǒng)是學(xué)古人之道,古人之筆墨,而非皮像,要道合而貌離。學(xué)古而能通變;學(xué)古而能出古。與古人拉近距離,方彰個(gè)人語言,自家面目。
三、與時(shí)人的距離
當(dāng)今畫壇,空前繁榮,中國畫家數(shù)以萬計(jì)。雖各自刻意創(chuàng)新,但風(fēng)格難免雷同。至于初入門徑者,更難擺脫導(dǎo)師、名家的影子。所以只有拉開與時(shí)人的距離,方能呈顯自家面目。
個(gè)性語言的形成,并非朝夕之事。如何成就自己的風(fēng)格呢?首先,當(dāng)多讀書。讀書可明理,可 ……(未完,全文共2106字,當(dāng)前只顯示1267字,請閱讀下面提示信息。收藏三個(gè)距離——水墨山水寫生感悟

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