| 標(biāo)題：局長(zhǎng)在區(qū)局系統(tǒng)全體干部職工大會(huì)上的講話下 |
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二、 我的工作方法 為了確保工作的有序開展和工作的連續(xù)性，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)大家的工作熱情和高漲的工作積極性，按照明確分工，各負(fù)其責(zé)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)管一級(jí)的工作原則，在我局從上到下實(shí)行“塔”式管理模式。真正實(shí)現(xiàn)人人肩上有擔(dān)子，人人頭上有責(zé)任，人人心里有壓力，把擔(dān)子變責(zé)任，把責(zé)任變壓力，把壓力變動(dòng)力，從而推動(dòng)我局整體工作上水平、上臺(tái)階、上名次，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)。 一是黨組會(huì)的決定是我局的最高層的決定。我負(fù)責(zé)組織和主持（也可委托副職組織和主持）召開黨組會(huì)議，每個(gè)班子成員對(duì)自己分管工作認(rèn)為需要上黨組會(huì)研究的議題，必須在提出議題的同時(shí)提出具體的落實(shí)措施，否則，一律不上會(huì)，不研究。只要黨組會(huì)議作出決定，并初衷認(rèn)為是正確的，全系統(tǒng)上下必須無條件完全服從。因執(zhí)行黨組會(huì)議的決定而出問題的，我將承擔(dān)全部責(zé)任。 二是貫徹落實(shí)黨組會(huì)決定的方法有兩種：一是由領(lǐng)導(dǎo)班子成員按照所分包的科室、隊(duì)、分局自行安排進(jìn)行貫徹執(zhí)行；二是局黨組召開有關(guān)會(huì)議進(jìn)行貫徹落實(shí)。需要召開會(huì)議的，誰(shuí)主管誰(shuí)講話、誰(shuí)安排誰(shuí)進(jìn)行搜集和掌握進(jìn)展情況并進(jìn)行督導(dǎo)。每位班子成員按照分包單位，必須將會(huì)議精神落到實(shí)處，并負(fù)責(zé)任的按質(zhì)、按量、按時(shí)完成。對(duì)于完不成任務(wù)的下屬單位，區(qū)局分包領(lǐng)導(dǎo)要幫助解決問題，不能出現(xiàn)“孩子哭了給她娘”的現(xiàn)象,而是誰(shuí)的孩子誰(shuí)抱走，誰(shuí)的任務(wù)誰(shuí)負(fù)責(zé)。 三是責(zé)任追究。分包下屬單位的班子成員，對(duì)自己所分包單位的各項(xiàng)工作必須負(fù)全責(zé)，有責(zé)任督導(dǎo)、督促完成各項(xiàng)任務(wù)。出現(xiàn)問題的要追究責(zé)任。班子成員對(duì)于所分包的下屬單位的班 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1100字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 一是要做以“德”為生的好人。什么是道德觀念？道德觀念就是一個(gè)人在可以選擇做好事也可以選擇做壞事的時(shí)候，自覺選擇做好事，不做壞事。如果不小心做了壞事，要立即加以檢討和改正。這是一種觀念上的約束。有沒有這種觀念上的約束，表現(xiàn)為一個(gè)人有沒有道德的修養(yǎng)。 美國(guó)貨幣主義大師米爾頓.弗里德曼曾說：不讀《國(guó)富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操性論》才知道“利他”，才知道“利他”才是問心無愧的“利己”。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密1759年首版到去世對(duì)《道德情操論》進(jìn)行了6次修改，他想告訴我們的是：人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操要永遠(yuǎn)地種植在人的心靈里。所以，我建議我們的同志們?nèi)曩?gòu)買這兩本書認(rèn)真的讀一讀，就知道如何能夠正確的處理好人與人之間的關(guān)系，就能更進(jìn)一步的做一個(gè)讓眾稱贊的好人。 我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也看到了道德情操的力量，_總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)，現(xiàn)已成為道德建設(shè)的新標(biāo)桿和新風(fēng)尚�，F(xiàn)在，我們正走在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路上，道德的作用和力量至關(guān)重要。用道德立身，用文明塑魂，用發(fā)展說話，相信在不遠(yuǎn)的將來，我們的物質(zhì)文明和精神文明會(huì)比翼齊飛、并駕齊驅(qū)。 從以上的理論分析不難看出，“德”對(duì)一個(gè)人，一個(gè)民族是，一個(gè)國(guó)家是多么重要。所以，黨中央最近提出，德才兼?zhèn)湟缘聻橄�，有才無德不可用。 大道理我不想再講，從現(xiàn)實(shí)的生活和工作中就能十分清楚的看到一個(gè)人的“德”性如何。比如：在自己家庭的和諧上，對(duì)待老人的孝敬上，與街坊鄰居關(guān)系的處理上，與同志之間的交往上，名利分配時(shí)的風(fēng)格上，個(gè)人與組織的關(guān)系上，少數(shù)與多數(shù)人的關(guān)系上，說話辦事的禮節(jié)上，組織紀(jì)律的執(zhí)行上，法律政策的遵守上，大事大非問題的立場(chǎng)上，貫徹落實(shí)上級(jí)交辦的任務(wù)上等等都能暴露出一個(gè)人的“德”性�！暗隆毙院玫娜瞬挥米源底岳薜教幮麚P(yáng)自己是好人，也會(huì)被眾人視為好人，這種人總是被世人稱贊。反之，“德”性不好的人，總是在世人面前吹捧自己怎么怎么好，總是把自己不好的一面說好，想用吹捧來掩蓋自己“德”性不好的一面。真是不知?jiǎng)e人聽到后有多么的惡心。我的觀點(diǎn)是：要把“德”性不好的人確定為不是好人，不是好人永遠(yuǎn)都干不出好事來，所以，不管_多大，錢財(cái)再多都是不可交的朋友。因?yàn)樗暗隆毙圆缓盟圆皇呛萌恕?br> 二是要做以“孝”_賢人。天下大事“孝”為首。 親情是一個(gè)人善心和良心的綜合表現(xiàn)：孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，這是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？ 在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：喝著母親的乳汁離開懷胞；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；多少病災(zāi)使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛�？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會(huì)，愛祖國(guó)。孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活，感情方面的需求。特別對(duì)年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現(xiàn)在城市里的大多數(shù)老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子以為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時(shí)恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團(tuán)聚。不是有首歌中唱道：“�；丶铱纯�，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻(xiàn)，只求個(gè)平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”。所以將來不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們。說實(shí)話，在我爺爺奶奶和父母親都在的時(shí)候，逢年過節(jié)星期天回 ……（未完，全文共5938字，當(dāng)前只顯示2859字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏局長(zhǎng)在區(qū)局系統(tǒng)全體干部職工大會(huì)上的講話下） 上一篇：工商局汽車銷售市場(chǎng)管理辦法 下一篇：工商局長(zhǎng)在機(jī)關(guān)集中學(xué)習(xí)日的講話摘要 相關(guān)欄目：黨委 干部 組織講話 黨會(huì)報(bào)告 工會(huì) 職工 動(dòng)員大會(huì) 黨務(wù)講話 政務(wù)講話 企業(yè)講話 農(nóng)業(yè)講話 紀(jì)檢講話 人大講話 政協(xié)講話 安全講話 城建講話 金融講話 宣傳講話 |