標題:論網(wǎng)絡(luò)營銷與傳統(tǒng)營銷的整合

  摘要:文化商品,因為其內(nèi)容與形式的獨特性使其具有了與一般商品不同的經(jīng)濟特性。本文從經(jīng)濟學(xué)的視角探析了文化商品的特性,并進一步提出了依靠文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮文化商品市場的幾點建議。
  關(guān)鍵詞:文化商品 文化產(chǎn)業(yè)
  一、 文化商品及其界定標準。
  所謂文化商品, 是指用于交換的文化勞動產(chǎn)品或文化勞動服務(wù)。我們一般把 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略280字,正式會員可完整閱讀)…… 
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決定于其精神或思想內(nèi)容的屬性; 不是取決于對人們物質(zhì)需求的滿足, 而是決定于對人們精神的滿足。雖然有些文化商品具有物質(zhì)形態(tài), 但其物質(zhì)形態(tài)只是人們所需求精神的物質(zhì)載體, 如人們購買光盤, 需要的不是光盤本身, 而是光盤中所包含的音像內(nèi)容; 人們購買書籍, 也不是需要書籍本身的紙張, 而是書籍中記錄的內(nèi)容?傊,作為文化勞動產(chǎn)品的文化商品, 可能會有多種效用(包括物用效用) , 但精神效用卻是文化商品的標志性效用, 不具有精神效用或者精神效用不是該商品的最主要效用的商品, 決不是文化商品。
  第二, 交換對象標準。文化勞動產(chǎn)品或文化勞動服務(wù)只有在作為人們的交換對象時才能成為文化商品。從勞動價值論來看, 文化勞動產(chǎn)品和文化勞動服務(wù)本身具有作為等價交換的價值基礎(chǔ), 能夠作為商品進行等價交換。而從現(xiàn)實性來看,當(dāng)人們以生理與生存為主的物質(zhì)需求基本得到滿足后,在追求更高水平的物質(zhì)生活的同時, 另一方面也在追求更高層次的精神生活。正是這種需求領(lǐng)域的發(fā)展趨勢, 為文化勞動產(chǎn)品和文化勞動服務(wù)奠定了現(xiàn)實的市場基礎(chǔ), 從而使文化勞動產(chǎn)品和文化勞動服務(wù)成為文化商品由可能變成了現(xiàn)實。
  二、 文化商品有別于一般商品的經(jīng)濟特性
 。ㄒ唬┪幕唐返纳a(chǎn)與需求有別于一般商品
  1,文化商品的生產(chǎn)。文化商品的生產(chǎn)包含兩 ……(未完,全文共6035字,當(dāng)前只顯示726字,請閱讀下面提示信息。收藏論網(wǎng)絡(luò)營銷與傳統(tǒng)營銷的整合

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