標(biāo)題:道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

  文章標(biāo)題:道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義
 。ㄒ唬、何謂道德
 、拧暗赖隆贬屃x
  最早,用“道德”這個(gè)詞表示事物變化、發(fā)展的規(guī)律和規(guī)則。其中,“道”是指道理;“德”是指掌握“道”的人,能夠“內(nèi)得于己,外施于人”。起初,“道德”這個(gè)詞是分開(kāi)使用的,老子《道德經(jīng)》中的《道經(jīng)》和《德經(jīng)》,也是把“道”與“德”分開(kāi)使用的。
  把道德二字連起來(lái)使用,最早見(jiàn)于《荀子·勸學(xué)篇》:“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極!币馑际钦f(shuō),如果一切都能按禮的規(guī)定去做,就算達(dá)到了道德的最高境界?偟恼f(shuō)來(lái),在中 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略426字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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人們之間相互關(guān)系的自覺(jué)行為規(guī)范,起源于人類最初的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
  道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代,不同的階級(jí)有不同的道德觀念。
 、堑赖滦纬
  人一生下來(lái),沒(méi)有道德。小孩子,見(jiàn)人的東西,喜歡的就搶,說(shuō)明小孩沒(méi)有道德意識(shí)。最初只是模仿道德的外表。
  完整的道德過(guò)程由道德意識(shí)、道德行為、道德評(píng)價(jià)等構(gòu)成。道德意識(shí)是道德行為的前提,道德評(píng)價(jià)可以促使道德行為完善。道德的形成,主要通過(guò)道德教育和道德修養(yǎng)。道德教育是他培,道德修養(yǎng)是自培。一般來(lái)說(shuō),道德教育形成道德基礎(chǔ),道德修養(yǎng)完善道德。
  盧梭在《社會(huì)契約論》里認(rèn)為:人原本都是完全_的,但你_,我也_,過(guò)分的_就會(huì)傷害別人,于是為了保障社會(huì)的和諧,每個(gè)人都要交出一部分的_,通過(guò)訂立法律,限制起來(lái)。(這就是社會(huì)的王道;那些不講和諧,弱肉強(qiáng)食的規(guī)則就是霸道)。
  道德是隱形的法律,法律是顯露的道德。
  ⑷道德行為與文明行為
  道德行為與文明行為不同。人的行為是多方面的,人們?cè)谔幚淼赖玛P(guān)系時(shí)的實(shí)際行嘛作“道德行為”,道德行為是在人的道德原則和道德規(guī)范的指導(dǎo)下進(jìn)行的。同時(shí)也表現(xiàn)了人的道德面貌。人們的道德行為是多方面的,“文明行為”就是其中一方面。文明行為指人類進(jìn)步、開(kāi)化的行為,是有益于他人和社會(huì)的行為。凡是符合社會(huì)主義原則、道德規(guī)范和道德要求的行為,都是文明行為。而我們通常所說(shuō)的文明行為是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中,符合社會(huì)公德的行為。
 、傻赖碌碾A級(jí)性和時(shí)代性
  經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定道德規(guī)范。道德具有明顯的階級(jí)性和時(shí)代性。封建社會(huì)的 “婦道”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
  在封建社會(huì),婦女歸屬男人,婦女道德實(shí)際上是對(duì)婦女的約束。婦道理論最初見(jiàn)于西漢劉向的《列女傳》。東漢班昭推出《女誡》,將三從四德觀念理論化。唐代《女論語(yǔ)》、《女孝經(jīng)》進(jìn)一步明確了女教的細(xì)節(jié);清代《女學(xué)》將婦道推向高潮,并強(qiáng)制執(zhí)行,成為禁錮婦女的枷鎖。
  1903年,《女界鐘》問(wèn)世,婦女的道德觀念開(kāi)始變化。 ……(未完,全文共4597字,當(dāng)前只顯示1106字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

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