| 標(biāo)題：道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義 |
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文章標(biāo)題：道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義 �。ㄒ唬�、何謂道德 �、拧暗赖隆贬屃x 最早，用“道德”這個(gè)詞表示事物變化、發(fā)展的規(guī)律和規(guī)則。其中，“道”是指道理；“德”是指掌握“道”的人，能夠“內(nèi)得于己，外施于人”。起初，“道德”這個(gè)詞是分開(kāi)使用的，老子《道德經(jīng)》中的《道經(jīng)》和《德經(jīng)》，也是把“道”與“德”分開(kāi)使用的。 把道德二字連起來(lái)使用，最早見(jiàn)于《荀子·勸學(xué)篇》：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極�！币馑际钦f(shuō)，如果一切都能按禮的規(guī)定去做，就算達(dá)到了道德的最高境界�？偟恼f(shuō)來(lái)，在中 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略426字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)有不同的道德觀念。 �、堑赖滦纬� 人一生下來(lái)，沒(méi)有道德。小孩子，見(jiàn)人的東西，喜歡的就搶，說(shuō)明小孩沒(méi)有道德意識(shí)。最初只是模仿道德的外表。 完整的道德過(guò)程由道德意識(shí)、道德行為、道德評(píng)價(jià)等構(gòu)成。道德意識(shí)是道德行為的前提，道德評(píng)價(jià)可以促使道德行為完善。道德的形成，主要通過(guò)道德教育和道德修養(yǎng)。道德教育是他培，道德修養(yǎng)是自培。一般來(lái)說(shuō)，道德教育形成道德基礎(chǔ)，道德修養(yǎng)完善道德。 盧梭在《社會(huì)契約論》里認(rèn)為：人原本都是完全_的，但你_，我也_，過(guò)分的_就會(huì)傷害別人，于是為了保障社會(huì)的和諧，每個(gè)人都要交出一部分的_，通過(guò)訂立法律，限制起來(lái)。（這就是社會(huì)的王道；那些不講和諧，弱肉強(qiáng)食的規(guī)則就是霸道）。 道德是隱形的法律，法律是顯露的道德。 ⑷道德行為與文明行為 道德行為與文明行為不同。人的行為是多方面的，人們?cè)谔幚淼赖玛P(guān)系時(shí)的實(shí)際行嘛作“道德行為”，道德行為是在人的道德原則和道德規(guī)范的指導(dǎo)下進(jìn)行的。同時(shí)也表現(xiàn)了人的道德面貌。人們的道德行為是多方面的，“文明行為”就是其中一方面。文明行為指人類進(jìn)步、開(kāi)化的行為，是有益于他人和社會(huì)的行為。凡是符合社會(huì)主義原則、道德規(guī)范和道德要求的行為，都是文明行為。而我們通常所說(shuō)的文明行為是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中，符合社會(huì)公德的行為。 �、傻赖碌碾A級(jí)性和時(shí)代性 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定道德規(guī)范。道德具有明顯的階級(jí)性和時(shí)代性。封建社會(huì)的 “婦道”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。 在封建社會(huì)，婦女歸屬男人，婦女道德實(shí)際上是對(duì)婦女的約束。婦道理論最初見(jiàn)于西漢劉向的《列女傳》。東漢班昭推出《女誡》，將三從四德觀念理論化。唐代《女論語(yǔ)》、《女孝經(jīng)》進(jìn)一步明確了女教的細(xì)節(jié)；清代《女學(xué)》將婦道推向高潮，并強(qiáng)制執(zhí)行，成為禁錮婦女的枷鎖。 1903年，《女界鐘》問(wèn)世，婦女的道德觀念開(kāi)始變化。 ……（未完，全文共4597字，當(dāng)前只顯示1106字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏道德修養(yǎng)漫談-修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義） 上一篇：做精常規(guī)作業(yè) 做強(qiáng)措施作業(yè) 做大高新技術(shù) 下一篇：2008年市場(chǎng)管理營(yíng)銷個(gè)人工作計(jì)劃 相關(guān)欄目：道德 考察鑒定 綜合論文 |