標題:社會主義道德是核心價值體系建設的主體內容

  加強社會主義核心價值體系建設,要高度重視社會主義道德建設。社會主義道德是社會主義核心價值體系建設的主體內容。
  社會主義道德是社會主義核心價值體系建設的主體內容,是由道德建設在社會主義核心價值體系建設中的主體地位決定的。
  其一,道德自身具有善的屬性。人類的核心價值追求就是“真善美”,而真是善的基礎,善則是真的目的。一般而言,只有“真”才能成為“善”,而人類追求“真”,其根本價值目的在于追求“善”。美是善的升華,而善則是美的規(guī)定。也就是說,人類追求最高的境界是“美”,而就“美”的核心價值內涵來說則是“善”。不是“善”的,就不是“美”的。因此,“善”在“真善美”中處于主體地位。
  其二,道德具有_功能。對一個國家的治理來說,最基本的治理手段一是法治,二是德治。法治與德治,相輔相成、 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略596字,正式會員可完整閱讀)…… 
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,是指道德調節(jié)的主要力量來自于人們的心靈。道德主要訴諸輿論褒貶、溝通疏導、教育感化等手段,尤其注重喚起人們的良知,培養(yǎng)人們的道義責任感和善惡判斷能力。這些優(yōu)勢,一方面決定了道德調節(jié)在調整各種社會關系和社會矛盾中具有獨特的作用;另一方面,也體現(xiàn)了道德調節(jié)的目的就在于追求社會和諧。
  第二,道德具有情感功能。道德情感是人類道德發(fā)生的直接心理基礎,又是道德運行的潤滑劑,它既依賴于實踐理性,又依賴于?si濁楦,蕮岉须s肭楦械撓謝騁弧5賴驢梢悅植拐、法聜恽科学等情感的裙Pв氬蛔悖部梢躍勒齴-教情感的偏迷,成為人類情感中最能發(fā)揮作用的一種特殊情感。特別是道德情感中的責任感、是非感、榮譽感、羞恥感等,對于調整各種社會關系和社會矛盾有著重要的現(xiàn)實價值。
  第三,道德具有激勵功能。道德對于社會生活的認識,主要著重于個人和社會、個人與個人之間的利益關系,特別是個人對社會整體利益和他人利益的態(tài)度這一角度,提供現(xiàn)實社會狀況的信息,顯示現(xiàn)實社會的生命力和歷史趨勢,展望或預測社會發(fā)展的未來圖景。雖然其他社會要素也能從不同方面、不同視角提供現(xiàn)實社會狀況的信息,顯示社會的生命力和歷史趨勢,展望或預測社會發(fā)展的未來圖景,但其自身的“合理性”本身還需要道德價值的說明與支持。而道德的認識,既是理論與實踐的統(tǒng)一,又有自身的價值說明,因此,能夠為人們的行為直接提供一種“正當”性、“正義”性、“應當”性的支撐。而這種合理性的精神支撐,在現(xiàn)實生活中會轉化為一種激勵性的強大精神力量,鼓舞人們敢于沖破各種艱難險阻,去追求理想的目標。建構和諧社會,這種激勵性的強大精神力量,既有利于最廣泛最充分地調動一切積極因素,不斷激發(fā)社會活力,創(chuàng)造更多的社會財富;又有利于協(xié)調各方面的利益關系,化解各種社會利益矛盾,從而促進社會全體成員之間和諧相處。
  基于以上認識,當前加強道德建設應該著力于以下兩個方面:一是深入開展社會主義榮辱觀教育。道德的根本特性是自律性,其根據(jù)最基本的是道德個體的內心信念和內化的規(guī)范。道德個體的內心信念和內化的規(guī)范凝聚為道德良心。良心是道德自律的最高體現(xiàn),是道德存亡的根據(jù)。沒有良心就沒有道德;道德之所以會發(fā)生作用,完全在于人有良心。良心同時又是道德自律的根據(jù),是道德自律的運作機制。從良心的機制來看,良心包含著理性,是人的理性的一種積淀;良心又包含著意志,是人的意志力最強勁的表現(xiàn);良心還包含著種種非理性的東西:直覺、本能、信念等。因而,良心的心理機制不是單純的理智、情感、理性或非理性,而是這一切在道德主體內心的綜合統(tǒng)一。榮辱觀作為最基本的倫理價值觀,是良心中最基礎的內在要素。它既是理性、意志和情感的統(tǒng)一,又是理性與非理性的綜合。它不僅是一種價值認識,而且是一種道德意志,還是一種倫理情感。作為一種價值認識,它以其特有的“榮辱”范疇來判別道德行為的善惡;作為一種道德意志,它以 ……(未完,全文共2573字,當前只顯示1548字,請閱讀下面提示信息。收藏社會主義道德是核心價值體系建設的主體內容

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