標(biāo)題:如何構(gòu)建和諧社會:節(jié)約增進(jìn)和諧

  黨的十六屆五中全會指出:“促進(jìn)社會和諧是我國發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件!辈粩啻龠M(jìn)社會和諧,扎實(shí)推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè),需要全社會共同努力,需要每個人盡責(zé)出力。就個人而言,厲行節(jié)約就是盡責(zé)出力的具體體現(xiàn)。
  按字義解釋,“和諧”就是配合得適當(dāng)而勻稱。照此理解,社會和諧應(yīng)該是社會各個方面配合得適當(dāng)而勻稱。做到這一點(diǎn),需要在全社會提倡文明、科學(xué)的行為方式和生活方 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略314字,正式會員可完整閱讀)…… 
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來,人們盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,無節(jié)制地向大自然攫取,在創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富的同時也付出了環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的代價,人與自然之間的和諧關(guān)系受到了嚴(yán)重破壞。面對這樣的狀況,如果能夠注意節(jié)約資源,提高資源利用效率,在保護(hù)自然與實(shí)現(xiàn)發(fā)展之間找到平衡點(diǎn),就能不斷增進(jìn)人與自然之間的和諧。從這個角度看,我們黨提出要把節(jié)約資源作為基本國策,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),確是明智之舉。
  節(jié)約是對他人的一種尊重,有利于增進(jìn)人與人之間的和諧。表面上看,儉樸或奢侈只是個人的一種生活方式,似乎無可厚非。其實(shí)不然。在資源日漸稀缺的情況下,節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用,因而是一種克己利人的高尚品德。同時,任何物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造無不凝結(jié)著勞動者的辛勞。充分利用每一樣物品,選擇節(jié)約的生活方式,自然就是對別人勞動成果的珍惜,就是對勞動者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動,才能相互尊重彼此的人格,進(jìn)而平等友好地相處。而且,一個人在生活上養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣,適當(dāng)?shù)毓?jié)制物欲,有利于自己的身心健康。人與人之間做到相互尊重、彼此禮讓,對抗和沖突才會減少,包容與和諧才會增加。
  節(jié)約是對社會正氣的弘揚(yáng),有利于增進(jìn)社會自身的和諧。節(jié)約,對個人來說是一種生活方式,對整個社會來說則是一種精神風(fēng)貌。歷史上“成由勤儉敗由奢”的事例是很多的。我國西漢初年,文帝和景帝提倡節(jié)儉、鼓勵生產(chǎn),造就了有名的“文景之治”。到了西晉時期,豪強(qiáng)權(quán)貴窮奢極欲、不事生產(chǎn),結(jié)果導(dǎo)致物用匱乏、難以為繼,引發(fā)嚴(yán)重的階級和社 ……(未完,全文共1357字,當(dāng)前只顯示817字,請閱讀下面提示信息。收藏如何構(gòu)建和諧社會:節(jié)約增進(jìn)和諧

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