標(biāo)題:科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

  世界觀和方法論是人們認(rèn)識世界的根本觀點(diǎn)和普遍方法。科學(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué),從根本上說,就是因?yàn)樗鼒?jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論,在總結(jié)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒國際發(fā)展理論研究有益成果的基礎(chǔ)上,對中國發(fā)展的基本問題作出了正確回答,為我們黨的理論創(chuàng)新增添了富有時(shí)代精神和現(xiàn) ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略243字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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所服務(wù)的少數(shù)資本所有者,而是最廣大的人民群眾。堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
  科學(xué)發(fā)展觀對“為誰發(fā)展”的這樣一種界定,是唯物史觀價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。唯物史觀重視人的全面發(fā)展,認(rèn)為人的發(fā)展水平是衡量社會(huì)進(jìn)步的重要尺度,實(shí)現(xiàn)人的_全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最高理想。馬克思說,未來的新社會(huì)(即共產(chǎn)主義社會(huì))是“以每個(gè)人的全面而_的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。(《馬克思恩格斯全集》第23卷第649頁,人民出版社1972年版)在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯宣告:在新的社會(huì)階段,每個(gè)人的_發(fā)展是一切人的_發(fā)展的條件。根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展與人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,馬克思曾將社會(huì)發(fā)展劃分為三大階段:“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的),是最初的社會(huì)形式,在這種形式下,人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,是第二大形式,在這種形式下,才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換、全面的 ……(未完,全文共5249字,當(dāng)前只顯示632字,請閱讀下面提示信息。收藏科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

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