標題：淺談詩經(jīng)中的愛情詩

　　文章標題：淺談詩經(jīng)中的愛情詩
　　——淺談詩經(jīng)中的愛情詩
　　關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》愛情淫詩 情詩
　　前言：
　　愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會的紐帶。作為最早的詩歌詩歌總集，《詩經(jīng)》中必然留下了許多古代社會青年男女愛情的印證。
　　正文：
　　《詩經(jīng)》作為遺留了2000余年的一部巨著，是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典�！对娊�(jīng)》中的愛情主要集中在《國風》里，小雅里也有些，以《鄭　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略447字，正式會員可完整閱讀）……　
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，古代許多儒學家們，往往將《詩經(jīng)》說成是“淫詩”，認為其內(nèi)容有傷風化，不應(yīng)該成為人們學習的對象。從傳說中孔子刪詩以來，在中國文學史上，對《詩驚》中的情詩的評價就有許多分歧，甚至到現(xiàn)在還是說法不一。
　　一、歷來對《詩經(jīng)》中愛情詩的評價
　�。薄⒖鬃釉u《詩經(jīng)》
　　古代認為《詩經(jīng)》為淫詩的評論家聲稱是以孔子的話為依據(jù)，其實他們歪曲了孔子的話，而把自己的觀點強加給了孔子�？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪�！保ā墩撜Z·為證篇》），這是他對《詩經(jīng)》的總的評價。對于具體詩篇，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫。哀而不傷�！保ā墩撜Z·八佾》），這說明他認為詩三百都是思想健康的作品。因此，孔子很重視《詩經(jīng)》在教育、政治活動等方面的作用，他強調(diào)學習《詩經(jīng)》要學以致用。他教育學生要認真學習《詩經(jīng)》，可見孔子對《詩經(jīng)》是給予充分肯定的。
　　后人對孔子的話的曲解，主要是在孔子對“鄭聲”的評價上作文章�？鬃诱f：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆�！保终f，“惡鄭聲之亂雅樂也”》。其實孔子所謂的韶、武、鄭聲，都是指音樂。“韶”指舜時候的音樂，“武”指周武王時候的音樂，“鄭聲”指春秋時代鄭國的音樂。他認為鄭國的音樂不好，并沒有說鄭國描寫的愛情的詩篇是“淫詩”。〈２〉孔子之后一直到秦漢，評論家的看法基本與孔子一致。
　�。�、《毛詩序》中的《詩經(jīng)》
　　漢末的《毛詩序》雜糅了秦漢以來關(guān)于鄭衛(wèi)之音的說話，但對《詩經(jīng)》中描寫愛情、婚姻的詩作了很大的曲解，對后世的《詩經(jīng)》研究產(chǎn)生了極為惡劣的影響。如《毛詩序》說：“《關(guān)雎》，后妃之德也。”后妃，指周文王的妻子太太姒，說她“樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉�！�，這是對《關(guān)雎》之義的曲解。《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的開篇，也是幾千年來膾炙人口的名詩，她描繪了一個上層青年男子對意中女子的愛慕和追求，及其想象與那美麗女子結(jié)為伴侶時的情景。說其是后妃之德，實在是有點牽強附會，歪曲了《詩經(jīng)》中的愛情的本來面目。
　　3、朱熹眼中的《詩經(jīng)》
　　南宋的朱熹，他雖然拋棄了一些前人的 ……（未完，全文共4830字，當前只顯示1163字，請閱讀下面提示信息。收藏淺談詩經(jīng)中的愛情詩）

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