標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)要提高自身修養(yǎng)(3)

　　自身修養(yǎng)
　　所以，唐太宗時(shí)的名臣虞世南說(shuō)：“從前秦始皇棄仁義而用暴力，雖然可以吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下，然而坐天下就不行了。這就是運(yùn)用刑法_的弊端�！�
　　有人問(wèn)他：“你所說(shuō)的五霸之道我已聽明白了，敢問(wèn)漢高祖劉邦和光武帝劉秀都是崛起于鄉(xiāng)間，平定了天下戰(zhàn)亂，開創(chuàng)了帝王大業(yè)。劉邦豁達(dá)大度，劉秀謹(jǐn)慎細(xì)心，各擅其美，龍飛鳳翔，所以能收拾殘局，保護(hù)人才，拯救人民于水深火熱之中。然而就其濟(jì)世之大德，帝王之天威而比較，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣呢？”
　　昔日漢室初興，　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略382字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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容、慎重周密、樂(lè)施愛人，這些都構(gòu)成了他的品道修養(yǎng)。他所處的時(shí)代，多災(zāi)多難，無(wú)法無(wú)天，正值皇家氣數(shù)已盡、世道艱難之際。在這樣的時(shí)局下，他有如一聲春雷，聲勢(shì)雄壯地舉兵起事，組織武裝力量來(lái)抗擊強(qiáng)暴_，發(fā)動(dòng)起義部隊(duì)掃蕩殘軍敗將。他的大軍還沒有從南京出發(fā)，王莽已經(jīng)被洛陽(yáng)的亂兵殺死。像劉秀這樣的人，心存安邦定國(guó)的大志，在勝券穩(wěn)操以后才發(fā)動(dòng)群眾，計(jì)劃謀略確定以后才采取軍事行動(dòng)，所以他每次進(jìn)軍都沒有攻克不了的堡壘，發(fā)動(dòng)每次戰(zhàn)役時(shí)他的軍隊(duì)都沒有臨陣脫逃的士兵。他用寬厚仁慈之心來(lái)團(tuán)結(jié)群眾，以超常的德行使遠(yuǎn)方的人才慕名而來(lái)。因此，竇融聞聽他的名聲就如影隨形般地追隨他，馬援第一次見面就贊嘆他的英明。像虞舜一樣，他有使九代人親密和睦的聲譽(yù)；像羲皇一樣，他有高尚純樸的品質(zhì)。他謙虛地聽取下屬的意見，有如周公一樣不辭勞苦地留心各種事務(wù)，像計(jì)時(shí)的儀表一樣勤快。所以論功勞，他的業(yè)績(jī)非同導(dǎo)常；論崇高，他的事跡不同凡響；論道德，從他身上找不出可挑剔的瑕疵；論品行，也沒有不光彩的地方。劉秀所擁有的_并不大，文武輔臣也并不強(qiáng)，但是他最終做到了一統(tǒng)天下，創(chuàng)建了不可磨滅的功勛，讓金石碑銘刻記他的光輝業(yè)績(jī)，詩(shī)書文獻(xiàn)記載他的偉大。所以說(shuō)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，漢光武帝比漢高祖更偉大。
　　生活在東漢末年的史學(xué)家荀悅寫道：“漢高祖劉邦出身于普通老百姓，持三尺劍而斬白蛇，歷經(jīng)百戰(zhàn)，最后獲取天下。他不是由舜堯那樣的人禪讓接位，也不是湯武所委任的那種_，全憑自己奮斗，有如龍從云騰，虎挾風(fēng)行，征亂伐暴，廓清天下，八年之間，海內(nèi)平定，于是踏上了通天大道，登上了帝王寶座。自古以來(lái)，書籍所載，未曾有過(guò)。不是英雄豪杰，沒有寬容圣明的謀略，非天命所授，神負(fù)扶助，哪能建立如此不朽的功勛？武王焚魚敬受大命，高祖揮劍斬白蛇后，就有神女化作老婦，哭訴說(shuō)赤帝殺了她的兒子，預(yù)兆天 ……（未完，全文共1649字，當(dāng)前只顯示992字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏領(lǐng)導(dǎo)要提高自身修養(yǎng)(3)）

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