標題:建設(shè)耕讀之家是社會主義和諧新農(nóng)村的重要形式和基礎(chǔ)

  文章標題:建設(shè)耕讀之家是社會主義和諧新農(nóng)村的重要形式和基礎(chǔ)
  農(nóng)耕文化征文:建設(shè)耕讀之家是社會主義和諧新農(nóng)村的重要形式和基礎(chǔ)
  中國文化的基礎(chǔ)是農(nóng)耕自然經(jīng)濟,中國有著悠久的農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng),農(nóng)耕文化一直是中國文化的顯性文化、主導文化,它浸潤著中國文化的方方面面。中國的農(nóng)耕文化曾長時期處于世界領(lǐng)先地位。
  學界一般認為,農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風俗文化,以為 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略332字,正式會員可完整閱讀)…… 
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展到北控塞上,南臨關(guān)中,東通陜北,西達隴山的曠世大業(yè)。而作為與周發(fā)祥同興的“農(nóng)耕文化”,也經(jīng)周人的幾世積累發(fā)展,傳遍大江向北,神州大地。東漢儒學家家王符在《潛夫論·務(wù)本篇》中說:“國之所以為國者,以有民也;民之所以為民也,以有谷也;谷之所以豐殖者,以有人功也!边@里的“民”、“谷”,正好是儒家樸素的“民本思想”與“農(nóng)本思想”核心內(nèi)容的體現(xiàn)。在周朝,“農(nóng)耕文化”正是統(tǒng)治者實現(xiàn)這一思想的橋梁和最佳契合點!耙率匙愣獦s辱,倉廩實而知禮節(jié)”,如此,民心可得,天下可得也。與之相適應(yīng),“農(nóng)耕文化”在這一大環(huán)境下得以日臻成熟、完善并鞏固發(fā)展。這樣,儒家文化和農(nóng)耕文化結(jié)合,迎來了中華文化發(fā)展歷程中的質(zhì)的飛躍。
  歷史上的文學作品給描繪了在農(nóng)耕文化浸潤下,祖先們建設(shè)的美好和諧的農(nóng)耕社會:
  孟子“五畝之宅,樹之以!佼之田,勿奪其時”的仁政思想;“日出而作,日入而息,鑿井而飲” 的悠哉悠哉。――這是和諧的社會。
  張駿《東門行》“嘉苗布原野,百卉敷時榮”、“綠萍覆靈沼,鮮花揚芳馨”的詩句,陶淵明“愉柳蔭后檐,桃李羅堂前”的優(yōu)美田園風光,從側(cè)面反映了優(yōu)美醉人的郊野風光和當時農(nóng)耕文化的發(fā)達,同時也反映了中國農(nóng)耕文化人與自然的和諧相處。―――這是美好的和諧社會。
  以農(nóng)業(yè)為根基的中國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏與整個國家政治、經(jīng)濟、文化生活的節(jié)奏是相通的。 農(nóng)耕文化的溫和性表現(xiàn)在“和平相處”和依靠“集體的力量”,進而形成歷史上的各個盛世。―――這就形成了強盛的和諧社會。
  但是,人類已進入信息化時代,我國也已不只是 ……(未完,全文共3579字,當前只顯示861字,請閱讀下面提示信息。收藏建設(shè)耕讀之家是社會主義和諧新農(nóng)村的重要形式和基礎(chǔ)

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