標題：貨幣的現(xiàn)實意義

　　文章標題：貨幣的現(xiàn)實意義
　　摘要：
　　貨幣是意志信使，原始權(quán)力起源是征服，現(xiàn)代權(quán)力起源是意志信用交換和客觀程序方法，資本是社會組織結(jié)構(gòu)的權(quán)力關(guān)系方式。
　　關(guān)鍵詞：客觀意志，客觀意識，客觀精神，社會生命結(jié)構(gòu)，生物性意志信使，人與社會是不同層次的生命系統(tǒng).
　　在人類面對　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略245字，正式會員可完整閱讀）……　
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產(chǎn)生。在我們古代傳統(tǒng)文化中，“易”就是交換的意義，還附帶有變換.移位.易位.運動等等的意義，其主旨就是“換”。陰陽把事物分為二種性質(zhì)的維度，一是形態(tài)結(jié)構(gòu)意義；一是運動變化意義，陰陽的運動變化由“氣”推動，這樣以來，陰陽哲學也就由思想轉(zhuǎn)化為實際的應用方法，指導人們的行為活動。陰陽哲學連續(xù)了人和社會到自然界其他事物，超越了一切可以想像的自然和精神的事物，物質(zhì)到精神和精神到物資，是與其他自然現(xiàn)象的相互作用一樣的過程。于是，自然現(xiàn)象的事實邏輯，也就能夠類推應用到人與社會之中了。因此，在中國，傳統(tǒng)的貨幣思想理論超越了時代，促進了中國古代社會的發(fā)展。雖然，在我們傳統(tǒng)的所謂義利觀的愚昧愚蠢思想束縛中，自然科學思想被嚴重的扭曲或被歪曲，依然還是艱難地緩慢發(fā)展了，依然對人類世界產(chǎn)生了巨大的質(zhì)變的影響！
　　在社會中，人們之間的自然生存與發(fā)展的合作，是以分工協(xié)調(diào)交換的形式進行的。從原生的野生動物形式的協(xié)調(diào)分工合作，到原始社會的意識交換的分工協(xié)調(diào)合作，權(quán)力起源帶著的是野蠻血腥的爭斗。然而，分工協(xié)調(diào)合作卻依然是共同生存發(fā)展的基礎。當物質(zhì)生產(chǎn)從食物發(fā)展到裝飾和工具使用的時代，人既完成了從 ……（未完，全文共5277字，當前只顯示635字，請閱讀下面提示信息。收藏貨幣的現(xiàn)實意義）

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