標題:作為人格的人:孔子論超越的個人人生 | ||
文章標題:作為人格的人:孔子論超越的個人人生 作為人格的人:孔子論超越的個人人生 作為人格的人:孔子論超越的個人人生 ——兼及君子人格及其意義 引子:現(xiàn)實人生與超越人生 一、作為“仁義道德之師”的君子道德人格 二、作為“仁義道德之君”的君子政治人格 三、君子與小人及其道德和政治意義 四、君子人格的現(xiàn)代價值 在現(xiàn)實人生中 ……(快文網http://m.hoachina.com省略320字,正式會員可完整閱讀)……
以下我們以《論語》為基礎來建立對于君子人格的認識。 在《論語》中,君子的含義有兩種,一是“仁義道德之君”,如《論語·泰伯》中的“君子篤于親,則民興于仁”中的君子之所指;二是“仁義道德之師”,即儒學者認為“生而知之”的賢能。同時,孔子談論君子經常是與小人比照起來說的。所以,我們將對作為道德人格的君子、作為政治人格的君子以及君子與小人之辨分別述之,并同時對君子人格的歷史價值和現(xiàn)代意義作一些分析。 一、作為“仁義道德之師”的君子道德人格 《論語·衛(wèi)靈公》中記載著孔子這樣一句話:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”孔子把君子的品德綜合如上。 1、君子義以為質。 孔子反復強調,“君子義以為上”,“君子固窮,小人窮斯濫矣”,“君子喻于義,小人喻于利”。 君子把利看得很輕,窮不失義,弱不喪志,并把義利之辨看成是君子和小人的分界線。儒家強調君子應該追求高尚的精神境界,追求道德的完善和心靈的凈化,鄙視那些只顧蠅頭小利的人。重義輕利的行為規(guī)范和價值原則貫徹到現(xiàn)實生活和人際關系中,就 ……(未完,全文共18427字,當前只顯示832字,請閱讀下面提示信息。收藏作為人格的人:孔子論超越的個人人生) 上一篇:學習貫徹禁止利用職務便利謀取不正當利益若干規(guī)定講話 下一篇:五查五樹分析剖析材料 相關欄目:個人總結 |